比起裕南乡来，这里的穷才是真正的穷。
无素子家里，有爷爷奶奶，父母，另有一个哥哥，一个mm。她的哥哥叫做日渥不基，日渥不是大山的意义，基是儿子或男人之意，日渥不基，意为大山的儿子。
羌族没有本民族笔墨，通用汉文，但有自已的说话。羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两风雅言。
羌族少女道：“是啊，我要畴昔找人呢。”
早晨睡觉时，李毅回绝了日达木基要让出床铺的美意，三小我在阁楼上搭了个地铺，姑息了一个早晨。
因为没有电灯，为了省蜡烛和油，寨子里的人很早就吃晚餐了。
无素子的父亲是本寨的寨主，他会说浅显话，见地过内里的世道，热忱的欢迎了李毅三人。
羌族少女坐起来，看看李毅，羞怯的说道：“你崴到脚了，我给你正一下枢纽就行。”
第二天，是羌族人的年节，每小我都穿戴节日的盛装，停止祭山等各种节日的庆贺活动。
羌族的名字都是汉译过来的，是以听上去跟藏族的姓名有些靠近。
日达木基是个很满足的农夫，他说糊口统统安好，有吃有穿，比起束缚前来，糊口程度已经翻了几倍了，当局派了农技员来，指导他们停止农业出产，现在粮食产量翻番了，不消再饿肚子了。
李毅不由得想到了陶渊明那篇闻名的《桃花源记》，这里的糊口，跟桃花源记里描述的世外桃源差未几吧？
无素子道：“你们来这边玩，住在那里呢？在那里用饭呢？”
无素子还是头一回听到男人歌颂本身的表面，害羞答答的。
日达木基很健谈，说的浅显话带有浓厚的乡音，李毅要尽力听才气辩白出他说的话意。
这是一个保持了原始风采的羌族寨子，一大群人聚居在一起，屋宇连缀，构成了一个庞大的村庄。村庄四周，是良田和肥饶的地盘，再往四周，便是无边的高山。
李毅扣问他们，糊口中有甚么困难？有甚么需求？当局对这一块的照顾如何样？
在寨子里过了一个羌族年节，李毅这才踏上回市的路。
吃过饭，太阳落到西山下去了，寨主里升起夜雾，不时能够听到有娘唤儿归的喊声。
无素子看看天空，说道：“我先带你们去寨子里吧。”