“这第四种解释非常成心机，是物质存在的一种根基情势，具有能量动量和质量，能通报什物间的相互感化，将官与场连络在一起，构成宦海，宦海你也是看不见，摸不着，但是你能刻骨铭心肠感受获得，并且它也具有必然的范围，具有必然的力量。你将宦海当作是物质存在的一种根基情势，具有能量动量和质量，能通报什物间的相互感化，这对你了解宦海将有很大的帮忙。”
老黎浅笑着看着我，边品茶边说：“万变不离其宗，再莫测实在也是有规律可循的……季书记如你所愿到了你们个人，这回你对劲了吧？”
老黎说：“宦海二字能够分开来解释，官是一个层面，场又是一个层面。”
“我的了解，宦海就是权力场！”我说。
“中国的思惟家和有见地的史学家都很正视这个社会阶层，存眷官本位给中国社会方方面面打下的深切烙印。胡适以为，中国旧社会里最首要的一种轨制与权势，是官。鲁迅以为，中国人有一种灵魂叫官魂，那灵魂就在仕停止官势摆官腔打官话。
秋桐说：“季书记在纪委事情的时候，不是来个人履行公事带我去纪委吗，那次在带走我的现场，易总不是和季书记……”
老黎接着说：“官字内里两个口另有一种了解：仕进最首要的是两张嘴巴上的工夫，一张嘴巴不可，必须一大一小两张嘴巴，两张嘴巴的服从阐扬好了，便不愁官做不大了。对上要开口说小话，对下要张嘴会说大话；小话就是小化本身的话，谨慎翼翼的话，保护主子的话，是对上的公用的话；大话就是大化本身的话，夸大其词的话，自我收缩的话，是对下的公用话。另有人说官字两只口，一只用来公款吃喝，一只用来怒斥老百姓。”
“场是甚么？遵循《当代汉语词典》上解释：一是指处所如操场会场等；二是指段落片段；三是量词；四是物质存在的一种根基情势，具有能量动量和质量，能通报什物间的相互感化，如电场磁场引力场等。这类场看不见，摸不着，但是你能深切感受获得，它具有必然的范围，具有必然的力量。
“凡是对中国传统社会体味多一些的人，都晓得官的首要。清末人欧阳钜源如许写到：官之位高矣，官之宝贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺孺子皆能知之……士人是以对仕进趋之若骛，阿是以见了官腿就发软，官方是以也就有了形形色色的官崇拜风俗。