先秦诸子选读
7、《有无相生》
3、《民为贵》
（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
6、《吾善养吾浩然之气》
2、《不义而富且贵，于我如浮云》
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。
（7）子曰：“岁寒，然后知松柏以后凋也。”
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
（3）君子以仁用心，以礼用心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。
（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
忧劳能够兴国，逸豫能够亡身，天然之理也。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以贤人犹难之。故终无难矣。
（3）子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
1、《归去来兮辞并序》陶渊明
为有为，事无事，味有趣。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以贤人终不为大，故能成其大。
（2）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以扶养无主，辞不赴命。圣旨特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以寒微，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就任。圣旨切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私交，则奉告不准：臣之进退，实为狼狈。
（3）子曰：“人能弘道，非道弘人。”
（2）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
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（2）子曰：“过而不改，是谓过矣。”
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随，恒也。