几人正在谈吃喝笑间，忽闻楼下一阵鼓噪，封晓因坐的是主坐，最靠内里的窗户，便猎奇的探头向楼下张望。
几个仆人这时已经赶了返来，看到惊马没有对马车形成伤害，竟然不再去追逃窜的奔马，而是持续分出几人清理挡住巷子的死马和两架几近散架的马车，看模样却像是与这些人不相干普通，更枉顾惊马伤人。几人在楼上看的较远，幸亏惊马跑出巷子，奔上了西河沿大街（当代北京前门西河沿街）不远，就碰到了十几个巡城兵马司的军旅，少时便被制伏，一起上虽鸡飞狗跳，却无人重伤致命。
楼上这几个看热烈的，没有楼下看到官兵被打的世人那种气愤、惊骇和无法，最多嘴里说一两句这家好放肆之类的无关痛痒之言。
在安定了北疆蒙古残存后，封建明更是解除众意，推倒了几百年的外城墙。看似不设防的帝国都城，生长极其敏捷，没了城墙也就没了制约都会生长的囚笼，几十年后的明天，北都城的范围已经是当初定都时的十来倍大小。
好管闲事的龚浩看到此景象，便要起家下楼得救，却被郭岑拦住，笑称小力笨儿们平时无聊惯了，有个热烈瞧瞧恰好，非要龚浩架甚么梁子。
得月楼的建立还要归功于封晓的父亲封文胜。因为限定皇权活动的胜利，拔除了一条大罪即僭越。并且封文胜提出了“礼教不止于情势，恭谦不流于表象”的标语，称“礼发乎心，成为行，而止于言”，号令新派儒学弟子“行于自律，言于自省”。除此以外，封文胜还重新解读了三纲五常，淡化了“纲”的从命，强化了“纲”的榜样，提出“尊其位而智其言，尊其位以彰德化，智其言以明得失”，同时提出“生即存天理，位分凹凸，德分贵贱，而性命无差别”，即是变相提出了“人生而划一”的实际。而那些形而上学的片面封建礼教端方则被拔除了。
自始至终马车内的人都没有出来过。几个仆人不消叮咛，将挡在马车前的军官拖起来扔到路旁，就筹办持续前行。
进了大门，天然有人服侍引领，上到顶楼，空旷的顶楼分为摆布两部分，中间一个方台，方台上正有几个梨园在咿呀做戏，右边一桌空着，左边一桌已经摆了几个干鲜果品的摆盘，一个粉袍公子正坐在椅子上一边点头晃脑的听戏，一边嗑着瓜子，恰是封晓的另一狐朋狗友郭岑。
三人来到得月楼门前，固然之前封晓在梦中来过不止一次，但是梦中的事情总有些模恍惚糊，而此时看到得月楼，封晓还是有一种震惊。