与传统义利观相反的两个汗青阶段是明清期间的贸易文明和上个世纪七十年代末开启的鼎新开放期间到现在。明清期间是贩子职位逐步进步、社会感化逐步加强，义利观由相互对峙到相互调和促进的窜脱期间。而鼎新开放这个期间是对传统义利观和****期间只讲义不讲利的极度说教及行动的反动。三十年畴昔了，或许我们还不能沉淀出一两句典范的批评，但能够做一个客观描述。
言外之意是甚么？
“但是，我们题目就是过于崇拜先人，动辄祖制不成违，一旦构成的看法和做法便亘古稳定。如果你想变，欺师灭祖的帽子随时会扣在你脑袋上！”
甚么意义？
“各位，这是学术论坛。固然我分歧意李传授的观点，但请李传授持续演讲，也请李传授给鄙人一个演讲结束后的切磋机遇”。
洋洋洒洒数千言，台上的李家明讲得口干舌燥，台下的人沉默深思。这些人都不是非黑即白的凡人，都是在阛阓上打滚多年的富商，再对比李家明平时的作派，很轻易听出他的言外之音。
三十年，我们并没有产生科学理性的义利观，就是有破无立。当我们一脚踏入环球化的新期间的时候，我们还没来得及做看法的调剂，我们还如做梦普通坐上期间快车。或许下一步的改正会是理性的科学的，我们不能总在本身的汗青文明中转圈圈吧？”
我们没有想到，鞭策鼎新开放的政治家们也没有想到，以合用主义的消耗观引领的看法新潮和致富名誉的鼓励性标语，会把人们带入拜金主义的泥塘。
“我们对峙了两千多年的传统义利观，一向到明清期间贸易文明的鼓起，才逐步地在看法上从‘义利离’走到‘义利合’，但这只是一种进步，实际上是为贸易行动张目，还没有构成完整的全新的义利观。只要到了洋务活动今后，跟着当代产业的引入，大型机器化工厂的完工，传统的家庭手产业作坊式的贸易活动上升到全新的当代产业中来，这才从底子上窜改了我们社会的阶层布局的比例。这才真正地有了我们贸易文明的根，才从传统低浅的贸易文明递升到当代初级的贸易文明。
不成说，套于银幕上的一句话便能够解释：以利主义，以义佐利，合而相成，通为一脉。
“感谢大师来听我的演讲，这是我的一家之言，必定有人反对、有人附和但这不首要，首要的是感激大会给我表悲观点的机遇”。
“你图甚么？”