这也是李家明上辈子把曾强兄弟扔进大海，驾船返来的时候，看着海上的明月俄然猜疑了。不管曾强如何苛待本身，但没有他，本身就是一个游走在灰色地带的小地痞，从这一点上说，本身是不是恩将仇报？
特别是互联网期间的到临，给了每一小我说话的权力，而不再由被媒体来把握，导致各种思潮众多成灾，但万变不离其宗。不管哪一种思潮，只要不是那种脑残谈吐，都能够找到其泉源；也不管是哪一种思潮，其核心还是其本民族的文明内核。
无善无恶心之体，有善有歹意之动，知善知恶是知己，为善去恶是格物。四句教是教人如何修身，如何去成为君子，也是李家明包装在本身思惟外的外套。他不避讳自曝其丑，就得通过一些来由把这些丑事圆过来，是以他临时改了演讲稿，并且一下台就在电脑上敲下这四句教。
前尘旧事，当李家明通过尽力，能够站在上辈子他想过的北大百年讲堂里，给数千学子演讲之时，不自发地想说一些实话，而不是满嘴仁义品德。这不但是因为他不想成为活着的神，让人在将来挖坟爆黑料，另有想作一个实在的人的设法。
甚么意义？赃官干好事时，晓得那不品德的，不敢光亮正大地干，还会讳饰、找些借口；如果清官自认品德高贵，做起事来才叫没底线。比如海瑞、比如明末的东林党，前者逼死了亲生女儿，后者搞垮了一个王朝。
西欧的文明核心是左券、自在、划一……，而华人的文明核心是甚么呢？
是真的吗？
礼义廉耻孝悌忠信！
带着心中的迷惑，加上对声色犬马的厌倦，李家明终究走进了书斋，开端在书里寻觅答案。或许，或许他还想在书里找一些借口，为本身的所作所为摆脱，减轻惭愧乃至是负罪感。
再厥后，小妹他杀，李家明回故乡筹办完丧事，当即教唆毛伢将妹夫打成残废。可生性诚恳巴交的金妹，却在过后奉告他，小妹临终时求他照顾好她丈夫和儿子。
不管人家如何说，起码李家明坚信，华人的文明核心就是这八个字。即便某些知识分子言必西欧，但绝大多数人骨子里还是信奉这八个字，两千年的儒家思惟，底子就不是数十年的鼎新开放能窜改得了的。特别是当经济生长到必然的程度，必定会带来民族自负心的规复，也是华人重新捡起《论语》、《孟子》、《传习录》之日。