为。上义为之而有觉得。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义
15.古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨
34.大道泛兮，其可摆布。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。
则我者贵。是以圣被褐怀玉。
80.小国寡民。使有什伯之器而不消。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民
下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为
02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，是非相形，高低相
早晨定时替代，么么哒=33=
欲见贤邪！
62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言能够市尊。美行能够加人。人之不善，何弃之有。故
63.为有为，事无事，味有趣。大小多少，抱怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天
天下。
轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
61.大国者下贱，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以
30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处波折生焉。军之後必有凶年。善有果罢了，不敢
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不成致诘，故混而为一。其上不皦
40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应
71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。贤人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，
59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积善。重积善则无不克。无不克则莫知其极。莫知其
之器，不得已而用之，澹泊为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不成得志於天下矣。