唐僧持续说道：“明镜亦非台，就像施主所说心如明镜台，实在底子没有个台，如有个台则又有所固执，所谓‘应无所住，而生其心’，如何还要有个台呢？本来无一物，本来甚么都没有，也没有一个模样，也没有一个图，或一个形相，以是底子甚么也没有。”
杜荷当即说道：“大师历经千辛万险，从天竺取回真经，理应获得天下百姓欢迎，为何却偷偷回到长安城呢？”
说到这里，唐僧深深的叹了一口气说道：“施主最后一句，那边惹灰尘，既然甚么都没有，灰尘又从那边生出呢？底子就无所住了。
和尚沉浸半晌，说道：“万法归宗，自有其事理，想当年贫僧历经沧桑，九死平生，才达到天竺，获得无上真经，方能回到大唐挽救世人与水火。”
李淳风看着门外那飘飘落地的树叶，说道：“哎，世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，像你这般活着多累。”
杜荷哈哈大笑说道：“算了吧，我可不是知途迷返的生灵，需求你的点化，再说了，像我如许不尊礼法，胡作非为的人，你也欢迎吗，现在身边多有拘束，如许的糊口与我而言，分歧适。”
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”
杜荷悄悄一笑说道：“人虽说生而分歧，但是，颠末本身的尽力，也能够衣食无忧，繁华繁华是需求尽力的，并且，人活着不就是为了享用吗？”
李淳风难堪的笑了笑说道：“这句话能代表我此时的表情罢了，并没有其他意义。”
李淳风一笑说道：“你恋慕的话，清风观的大门随时为你而开。”
杜荷一焦急说道：“不会又是和我们一样的人吧。”
唐僧微微一笑说道：“贫僧取经就是为体味救世人，而之以是悄悄的去，悄悄的回，则是不想被那些世俗琐事缠身，贫僧只想尽快的将那些经籍翻译出来，开坛说法。”
杜荷闻听唐僧这一番话，悄悄想到，这偈颂主如果从‘应无所住，而生其心’而出，要没有统统固执，也就是佛所说的意义：‘统统众生，皆有如来聪明德相，但以妄图固执不能证得。’这个处所就教人没有固执，你固执它做甚么？你固执它将来是不是就能不死呢？到你死时又固执些甚么？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。