“斗！”
跌坐在那边的和尚身材颀长，蚕眉凤眼，鼻如悬胆，唇若朱玉，面色白净，竟是可贵一见的美女人。只见他左手里拿着一串念珠，右手立在胸前，双唇开合，不输于二师兄的颂经声模糊从中传出，合着声音，一粒粒浑圆的黑檀木珠体在他的指间缓缓划过。他没有理悟空，仍然目带柔情地谛视着摆在身前案几上的一个紫檀木盒。悟空也没在乎，仿佛是晓得会有这类成果，拜礼完后就径直走向了另一侧的书案。
比方悟空最开端用的“者”字真言，这是一个在对本身加持正觉结果的同时震摄敌手，究竟上给本身加的正觉结果只是能看破敌手的虚招，而震摄结果就是让敌手有个长久的失神。这两种结果固然在妙手过招时很合用，可比起破钞的时候来讲，就没想像中的那么好了。要看出敌手的虚招你能够通过量与人过招、或是增加经向来实现；而让敌手失神的结果更简朴，具有很好的战绩或名声、又或是出其不料地吼一嗓子结果也差不到那里去。
新钞缮的经籍是放在藏经阁二层的柜子里的，首要用与供应那些虔诚的居士们。白绢是放在三层阅经室的书架上的，供寺内和尚们借阅、又或是与别的寺院停止佛法交换时利用。而年代长远的本来倒是放在藏经阁的顶层，那边才是真正藏经的处所，传闻另有比弘梵刹近万年的汗青更长远的经籍收藏。
故老相传，在无量劫之前，西方有一净土佛国，在那边人们过着无悲无难的大安闲糊口。有一日，临国国君贪欲横生，起兵攻伐，因佛国的住民于武道上仅为强身健体，故纷繁登临极乐，活下来的也都成了临国的仆从。是时有位未曾修过武道的高僧化身瞋目金刚，从佛国深处一起走向临国都城，真言出魂飞，指模起魄散，万里路程伏尸百万，终究以无边杀劫化解了佛国的这场大难。
这就导致真印诀即便是在弘梵刹里也少有人修行，就连大师兄都未曾介入，除了他们徒弟战役辈中几个正在闭关的高僧外，寺中就只要三师兄最精通此道。而悟空之以是学更多的是因为不想华侈――抄经同颂经一样，都是他会了后就落在他身上的任务，也就本着不修白不修地顺带着修炼起了真印诀。
与传说中的大杀四方分歧，时至本日，武道当挑选修炼真印诀的人倒是凤毛麟角，不是因为其对佛性、佛心、悟性等方面的要求，这些要求在一些天赋面前底子就不算甚么。真正让这类武道没有市场的启事只要一个――修炼这类法门的时候太长，并且此中的绝大部分时候还是在古板的抄经、颂经和观想中度过；而与这类长时候投入相对应的倒是不较着、且可替代的利用结果。