哪儿来的？
李梦杨看过的文献是提过的，薛西斯是波斯帝国担当人内里，身份最高贵的一个，也就是说他是最根红苗正的，并且他还是一个伟男人，长的帅，大高个，另有标致的长胡子，这小我的智商也不低，真可谓是天之宠儿！
当初秦法为何会让秦国强大？并且为何当初就没有陈胜吴广呢？
在这以后就有了百姓，而古希腊的民主也呈现了，而这以后也就呈现了那些个光辉的，让人赞叹的以少胜多的汗青。
当时的波斯人莫非都是傻逼吗？
在希波战役中，波斯是败了，这一点简朴一看就晓得。但是这内里有很多的细节，很多人不晓得。就比如，阿谁薛西斯啊，像神一样的君主啊，他莫非就是个笨伯吗？
对，这里的关头就是法律，庇护群众财产的法律是没有的！
如果我们比较一下梭伦鼎新跟商鞅变法，你必然会大喊一句。
李梦杨在看古希腊的这个所谓的民主轨制的时候。他实在很天然的就会跟我们中国的汗青来做对比，而如许的简朴对比，实在就能看出来这个轨制的缺点，以及为甚么这个轨制会传播不下来，会完犊子！
当时的波斯报酬甚么要带着统统的身家上疆场呢？
秦国的崛起就是因为法，但最后她的灭亡，也是因为法，这听上去仿佛很讽刺，但是我们细心的看一下呢？
也就是说，当时波斯的阿谁社会，还处于一种相称原始的一个社会架构，人与人之间的那种干系，是靠着原始的，比如血缘啊，亲族啊，这些个东西在保持，而法律。
而厥后的古希腊，包含古罗马，就这个法还透暴露了好多好多的弊端，而这些个题目，此中有一个最关头的，也是李梦杨最不能照搬古希腊的这个所谓民主制的最大启事！(未完待续……)
关头就在这个以少胜多上，因为牛逼也在这之上，乃至厥后另有两次的布匿战役，这都是以少胜多的典范，而这些个以少胜多，也确切是以古希腊的百姓制为根本的！
统统的轨制实在都是源于这个鼎新的，这个鼎新简朴来讲，那就是规定了一个百姓他应当尽的任务跟权力，也就是把这二者相挂钩了。当然了。这内里必然有很多的其他鼎新，但最首要的就是这个百姓的任务跟权力的挂钩。
以是，薛西斯输掉战役真的是太普通了，就算他稀有十万雄师，但是没有效嘛，底子就没有甚么构造，几近就是个原始的社会，你如何能够赢古希腊的那种比较先进的民主社会呢？