同时，固然日本已经进入了相对战役的期间，但是各地领主对农夫的压迫和压迫却还是和畴昔一样，不堪压迫的日本农夫纷繁起来抵挡，同时将外来的上帝教作为了本身的精力依托，在当时的日本，上帝教徒们策动的叛逆（一揆）时有产生。
几年的冒险还没有发财，对款项的巴望终究腐蚀了路易的明智，在一次偶尔的机遇当中，他试图并吞一名西班牙军官劫夺的黄金，然后却被那位军官发明了，在被追杀的惊骇当中，路易被迫踏上了一条分开美洲的航船，踏上了前去亚洲的旅途。
在对大臣转意转意的但愿当中，他无数次在爱琴海边的沙岸上盘桓。慵懒的海风异化着沙粒和一丝海腥味，吹拂到他的脸上，让他只想着在蓝天白云之下快点入眠。在这里逗留而感受不到那种幸运的氛围，也不会明白不到解除了野心和挂虑以后的温馨淡泊的人生兴趣。氛围和悄悄的涛声里充满着梦幻。沙岸在低语，时而愁闷，时而欢畅，时而金光灿灿，时而暗淡无光，却涓滴没法引发路易的任何共鸣。
作为上帝教士的一员，路易当然也被幕府当作了伤害分子，本地的官员直接召见了他，号令他不得在日本布道，如果胆敢违背的话就会有性命之忧。
此时的日本，正从狼籍厮杀的战国期间过渡到了相对稳定的德川幕府期间，海内的军阀混战渐渐走向了序幕，特别是在1615年，日本征夷大将军德川家康攻破了大阪城，杀光了之前的统治者丰臣家属以后，德川幕府在日本的统治已经慢慢安定。
他遭到的重用，惹起了奥斯曼帝国宫廷中另一批教士们的妒忌，这批教士是属于东正教会的。自从希腊和巴尔干半岛被奥斯曼帝国人的军队征服以后，东正教会就一向是奥斯曼帝国宫廷当中的首要一派，享有特别职位。
稍稍站稳了脚根以后，路易就开端追逐本身的胡想。因为已经被西班牙人统治了多年，以是菲律宾和美洲一样并没有多少给他如许的外来人士供应多少生长空间，因而路易不得不在亚洲其他的处所寻觅起来。
在尼德兰就和西班牙军队有过合作经历的路易，当然对此没有任何心机停滞，他一到美洲，就主动地在各个西班牙军队还没有踏足的地区摸索了起来，深山高原、原始丛林一点也没有成为他的停滞，他不但是为了寻觅还没有被上帝感化的羔羊，还要寻觅未曾被发明的财产。
为了一些不成信的传言，他不吝踏足到最伤害的丛林当中，想要在那边找到印加人最后埋藏的宝藏，他带着本身的仆人，萍踪遍及了美洲每一个偏僻的角落，本地的教士大家都感慨他的布道精力之坚固。