而这张震天然看到，手中长枪掷出一下子扎死了那衣服褴褛，脸上长满了瘤子状的疙瘩，极其丑恶，肥大干枯的人，他却不知此人是那神降的大弟子。那神降见到弟子死了更是愤恚，在打斗中乃至不吝大伤元气召出小鬼，这是正宗的暹逻养鬼术，可不是当时李孝清看到那些家伙养的小鬼。张震固然把这张瑞祥救下，可惜这场斗法他却败了，他几近丢掉了性命，幸亏他有一张护体银符，不然必定被那降师杀死。
实在晓得这件事的应当不在少数，这件事就是产生在1983年的中泰灵异大师斗法，这事听起来有点古怪，乃至感到难以置信，但处置务的来龙去脉来看，仿佛又毫不是空穴来风，但是我奉告你，实在这确确实在产生了。
“嫣子，发天师令！我要好好会会那些巫蛊之人！”在中国正统的玄门对于东南亚的那些巫蛊养鬼还真就不是很瞧得起。如果提及那东南亚的巫术传承还得说是自始天子时，有一名巴蜀地区的巫师，生于穷乡僻壤却遭到秦始皇以最高礼节欢迎；她并未留下守节贞烈的传说，却被始天子誉为“贞妇”想必当时的贞妇定义或许和现在分歧；秦始帝在她故乡为她筑起一道“女怀清台”；有人说她是西南女富豪，她统治着庞大的丹砂帝国；也有人说她亦巫亦医，把握着存亡之术。当时的巫术和现在所讲的分歧，巫术早在原始社会就存在了，只不过当时的巫术又称为巫卜之术，跟现在所说的巫蛊不能相提并论。《史记》中记录“巴孀妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，孀妇也，能守其业，用财侵占，不见侵犯。秦天子觉得贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡孀妇，礼抗万乘，名显天下，难道以富邪？”
汉朝初期，实施的有为之治，道家思惟同一天下，而后董仲舒、东方朔，这些玄学家又开端发扬道统，儒道开端融会，这巴蜀之地的巫术开端式微，向南移，而后张道陵强势入蜀地，这巫术更是日渐陵夷。等再厥后，巴蜀之地的巫术在自明末张献忠入川后更是干脆移居东南亚，这东南亚的巫蛊之术本身就独具特性，获得这中原的巫术传入，从而自成了一脉。