曹彰把清除凭借北屈陈家的残存权势的任务交托给卫臻后就勒令全军原地休整，现在已经到了建安七年的八月，已经步入春季，歉收的季候，那些北屈境内的乡绅庄园各种农作物都已经成熟，只是曹军驻扎在县外，没有一家人敢来点收。
在曹彰看来，卫臻是实施这项任务是最合适的人选，因为在他看来，残存权势当然是弄得越洁净越好，而在这点上和曹彰有共鸣的天然是卫臻，因为他干系他家属的切身好处。
三今后，边靖带着陈家往狐讘说降李文侯而去，曹彰当即命令王凌带民夫把包含陈家在内和凭借其家属的统统北屈乡绅的庄园一并领受，点收统统农作物，然后囤积在大营，而卫臻则开端在北屈县内清除凭借陈家的权势。
卫臻这时接口道：“三位豪杰刚开端还谨慎得很，告之末将一个常日里助纣为虐的恶霸，让末将杀之以表诚恳，才肯现身相见。”
乃至陈家也没有筹算点收本身的农作物，反而举家和壮丁来到了边靖的营中，一副放弃统统产业远行的模样。
因而曹彰开口道：“实在我本日请三位来，是有一事想奉求三位。”
这天曹彰在北屈县府当中和卫臻一同访问了几个布衣百姓的代表，说白了就是北屈暴民的头子，代表一共有三人，一个是造房屋的工匠叫张平，一个乃是造车的工匠叫做陈兴，一个乃是铁匠叫做杨丁。
但是这些凭借陈家的乡绅却没写，实在他们底子不晓得要写降书，觉得陈家降了，他们天然就降了，卫臻就是以这一点做文章，说他们是‘鄙视天子，不念圣恩”这是足以抄家灭族大罪，理所当然的，这些凭借陈家的乡绅变成了北屈安宁的捐躯品，全数被诛九族。
或许江湖本就没有端方，是这些直肠子的男人构成了江湖，他们的端方就成了江湖的端方，曹彰出身在官宦之家，和这些没成型的江湖人是两路人，不过并不影响曹彰把他们纳为己用，学过中国当代史的曹彰能够说对历朝兴衰比较体味，加上本身现在身在此中，应证所学，去芜存菁，目光可说超越了两千年，对于如何用好这些边沿地带的人，他自问游刃不足。
对于这类人与人之间的奥妙干系曹彰也不知应当如何定性，仿佛自从本身几经战阵，又带兵以后，自但是然的就有了一种气度，或者说是一种气场，卫臻也好，边靖也好，乃至公孙续，夏侯衡，张燕，他们都很轻易接管本身的观点，这是处于对他曹彰的尊敬。