佛殿中三身佛的配置环境以下：中尊是法身佛毗卢遮那佛，左尊为报身佛卢舍那佛，右尊为应身佛释迦牟尼佛。
封神描述，接引准提来插手封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提将来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提厥后才到，他们不知多宝这小我，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟从接引准提去西方。
法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真谛（佛法）凝集所成的佛身。
释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆天下统统众生。
3、玄门三清
三身，梵文trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、窜改身。“身”除指体貌外，亦有“堆积”之义，即由憬悟和堆积功德而成绩佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德机能，以是三身即一佛。
因而便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛讨情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看仆人，因而将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，因而皆大欢乐。且安宁了民气，赚足了民望。所今厥后再无人反对了。
玄门最高神灵“三清”别离是元始天尊，灵宝天尊和品德天尊。
多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理徒弟设立诛仙阵，在截教中，可谓一人之下，万人之上。
佛教界有说法以为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为分歧化身。《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀?曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”
纵三世佛：指畴昔佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，将来佛弥勒佛。
三世佛，是大乘佛教的首要崇拜工具，俗称“三宝佛”。按照印度哲学，时候和空间是混合的，是以三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时候计算的“纵三世佛”。
但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。