“陈嘉庚先生、李清泉先生、庄西言先生，欢迎你们光临舍间。”作为仆人的康同璧，一身黑缎暗团花的旗袍，领口和袖口镶有极其标致的两道绦子。绦子上绣的是花鸟蜂蝶图案。邃密绣工所描画的蝶舞花丛，仿佛要把生命的畅旺与春季的活泼都从袖口领边流泻出来。并且为了显得更加正式和持重，她脸上还稍稍画了淡装，身上喷了些香水。
“没甚么，只是感受知识辞吐方面和他们差的太多，没甚么能说到一起去的，没有多少共同说话，感受有些气闷。”奇遇前仅仅位于社会底层，本身也没甚么才学堆集的王凡同道，有些自嘲地说道。
在群众大会堂商谈完“亚盟”大抵框架，定下各华侨需求的军事参谋、教官和兵器设备数量，以及如何共同作战登岸等大原则后，时候已经是下午六点摆布了。新加坡的华侨魁首陈嘉庚、菲律宾中华总商会主席李清泉、印尼爱国侨领庄西言等人，没有直接回百悦旅店，而是在唐伟（王凡）几人的伴随下，前去北京老城，康同璧母女的家，插手一个私家道质的小party。
跟着时候的飞逝，从记念康有为开端，世人的话匣子逐步翻开。康有为除了作为保皇派这一不太“进步”的缺点外，其为人多才博学且乐善好施，像近代大画家徐悲鸿，如果没有康有为的照顾，让他得了个官费留学的名额，使他在法国和蒋碧薇的糊口余裕些。恐怕要为一日三餐糊口所迫，没法用心绘画的他，最后能不能获得汗青上划一的成绩和职位，还要两说。当然，谈及康有为是为了规矩，从这里开端，世人又陆连续续谈起海内外洋消息、菊苑旧事、文坛掌故，以及各种闲话，妙语等等。
“雅迪，你说甚么是‘贵族’？”王凡没有答话，而是问起了题目，却又像是自问自答，接着本身答复道：“后代‘贵族’两字到处可见，甚么世袭贵族、东方贵族、白领贵族、单身贵族、金卡贵族、精力贵族等。与之相搭配的图片，不过乎豪宅别墅，靓车华服，美酒好菜。它们是很多男人的抱负，也是无数少女的好梦。我在那种环境下，看到一些富人富二代显摆豪宅、名车、美人，真没甚么感到。因为我很清楚，这帮家伙肚子里没货，如果落空了这些物质，和我一个样。但是康同璧等人，他们的才学和辞吐，让我有些自大。你晓得的，思惟跟不上是很痛苦的。”
“但这类人很少吧。”
“好了，不逗你了。”雅迪安慰解释道：“遵循我汇集的后代质料，所谓‘贵族’，也有真假之分。主位面后代贵族观点根基只重视有钱，其他统统忽视。可实际上，真正贵族名流和物质款项具有两重干系。一方面，他（她）们身居在上层社会，必须手中有钱，才以保持崇高温馨的糊口；另一方面，凡是一个真正的贵族名流，又都看不起钱，并不把物质的东西看得很重。贵族必须具有知己、朴重、不偏私、不畏难等等。”