毛ZD坐在那边沉默不语，从他的神采看仿佛对同一群神棍打交道非常恶感。常瑞青见状再次说道：“主席，宗教信奉题目不是小事，在很多国度里，人们对宗教信奉的认同程度还在民族之上，以是我们不能用汉族的宗教观了对待其他民族，更不能希冀用政治信奉替代宗教信奉。”
“还没有开端谈，不过这是小事一桩，我会请墨索里尼出面去说一下的。”常瑞青倒一点不担忧教皇会反对，实际上他本人也是一个上帝教徒，并且因为宣称他事前预知东京大地动是受了上帝的启迪让教廷受益匪浅，以是教廷同他的干系极好，估计不会驳他的面子。不过单单把上帝教圣职任命权拿到手仿佛还是不大保险，他想了想又说：“另有Y斯兰教圣职的任免权也要拿过来，我会让林祚大去和哈里发侯赛因筹议，也让他公布一个甚么诏令，今后我们海内上帝教的主教和Y斯兰教的大阿訇就由总统任命了……主席，你看要不要再设立几个大僧正、掌教真人和大神官的位子，把佛教、玄门和神玄门都节制起来？”
常瑞青不置可否地点点头，老蒋说的我缅人协会对华侨利用暴力的事情他是晓得的，实在就是我缅人协会同百姓党支撑的缅甸华侨建立的缅甸百姓党打群架，并不是真正意义上的排华。毕竟中国崛起不是一天两天了，并且统治缅甸的大英帝国在畴昔10年里都算是中国的盟国，天然不会答应缅人搞排华来粉碎中英干系。不过老蒋的百姓党同我缅人协会冲突不小，并且又是将来缅甸大选中的首要敌手，现在当然想找个机遇把他们给肃撤除了。
这是党内的题目，拿到明天的集会上会商仿佛有些不当。以是常瑞青摇点头道：“人选还是主席定吧，稍后到中G政治局上去会商。”随后他又对鼓吹和百姓教诲部部长邵飘萍说：“飘萍同道，如果说有甚么比节制宗教对保护联邦同一更首要，那就只要百姓教诲题目了。印支民国的百姓教诲打算做好了吗？”
别的，缅甸的佛教权势非常强大，几近百分之百的缅人都信奉佛教，他们的男人在十4、五岁时，都会进入寺庙短期削发。而缅甸的三大佛教僧团哆达磨、瑞景、达婆罗同我们和共荣会的干系都非常密切，那些大和尚对缅甸独立的兴趣不大，他们所体贴的只是寺庙的好处，以是对毁灭统统宗教的GC主义非常恶感。而我缅人协会的活动又离不开缅甸佛教僧团的支撑，以是该协会现在处于一个非常冲突的状况，一方面寄但愿于印度GCD，一方面又惊骇苏联式的GC主义。职部估计，这个构造底子不成能在全缅煽动非暴力活动。他们最后的结局只要一个，就是分裂。能够会有一小部分思惟特别激进的成员在印度GCD的支撑下构成缅甸GCD，但是此中大部分红员终究会插手百姓党和共荣会。”