南洋的百年变动，被精华汗青学家概括为“吐故纳新”而精华为甚么能完成如许的吐纳，国人不得不承认，是刘墉如许的人所对峙的仁人之义，是天人大义应于国度和民族表里时的延长。有如许的大义，精华才气守住底子之利。如果没有这一道民气底限，只图称心恩仇，以屠刀相向，土人蛊毒毕竟会留在精华〖体〗内，不知甚么时候发作，溃及心肺。
“刘祭奠……呜呜，我是昏头了！我对不起你！”
这还是精华立国以来第一次言和退土，国人志气大受打击，但这也是不得已而为之。精华国体安定，仁人大义垂垂占有支流，即便是霸道派，也不好再妄论杀伐，这毕竟是一项大义，是“政治精确”联盟会垂垂势大就是明证。
此策虽损国民气气，倒是两厢折中的最好体例，即便丢了面子，但在朝的联盟会为了里子，也顾不得这么多了。以“弃虚荣，存实利”为来由，鞭策两院勉强通过了此案。
刘墉作为此势的道义起始者，来源也在割三岛期间被国人连根挖出，形象从仁善大德沦为清遗汉jian，吕宋太子集天庙里的刘墉石像，不是被泼上粪水，就是被砸掉手臂，乃至还断过甚颅。
“小六……是、是偶然的，你们都听好了，是枪走火……”
“上天有好生之德，肆意杀伐，这是不仁。杀伐乃天刑，以**刑，就是犯警，如此怎能立品为人呢？这些教诲，你们竟然都忘了……咳咳！”
“停……停手……”
不久后，一尊石像在太子集天庙里立起，驼背中年目含仁悯，冷静谛视着每一个拜祭者，既有华人，也有土人。
精华在吕宋本岛人丁已达千万时，这三座岛上的土大家丁还是没冲破百万，除了一些粗糙的农业，经济支柱全来自莳植园，而莳植园又由精华本钱节制。这些国度的统治阶层与精华本钱紧密勾搭在一起，欢畅地压榨底层土人。
李克载微微松气，如果当天子就必须先成一名贤士的话，他这辈子都分歧格。合上书，再翻开总帅部转来的陈述，父亲的阐述是任务，可总帅部的军事调剂，对他来讲，倒是一种享用。
遵循平话人的路数，这个故事的末端该是刘墉以xing命点醒了民气中的仁善，就此华人与土人敦睦相处，过起了和和美美的ri子。
如果刘墉地下有知，回顾本身宿世，再看本身身后代事，不知会有何感慨，就如同期间闻名政论家袁枚所评那般：“知我罪我，其惟chun秋”。