“咱现在也是个有钱人了，如果老萧，他本年的水兵预算还能再多二十万两，不门牙是不是会笑掉。”
“外者，及于民气以外，及于一国以外，上帝大道论其外事，各守其道，亦如庄子言之霸道。守内之圣，行霸道以外，内圣外王，以此可成。”
“内者，心也，修德而至圣，此言一人，亦言一国。”
“打得过么？云贵一线我们另有一些上风，可湖南和福建，都只要保持守势的力量啊。”
这么算下来，本年国库支出总计该有七百万两，也勉强能满足李肆所需了，就是没有太多回旋之地。本来李肆也就筹办着以七百万两银子为限费钱。可这数量紧巴巴的，老是少那么一点垫底。
“中庸”和“内圣外王”一出，精华境内的民气大战终究划下一个美满的……分号。
此时清廷正在编撰《康熙字典》，汗青上本该在客岁就刊印广发了，可因为李肆这一拆台，康熙对汉人之心多了防备，下旨要《康熙字典》表现“正北心，斥南蛮”的政治诉求，以是还没出炉，这也算是李肆对汗青细节的又一项粉碎。
“内圣外王”这面旗号举起来，士子们都不得不低头叹服，虽说这面旗号最早是道家庄子提起的，但孔孟捡了，大肆阐扬，也成了孔孟道关于治政的最高纲领。现在李肆从上帝大道的角度重新阐述内圣外王，并且是在谈如何详细去做，虽说期间的步调是将孔孟从治政高位上赶下来，但何尝不是孔孟大道所诉求的。
这份文书，就是南洋公司对本年会安商路贸易支出的预期，数量超乎李肆的希冀，整年仅此一条商路，就能有近二百万两贸易额。
再算算吴崖的下一站，南洋公司在本年也能实现五百万两贸易额，这不但意味着精华海关会有五十万两关税，纯利也在百万两以上，而南洋公司，本就是李肆、安金枝和工商总会的私有物。
《越秀时报》的阐述更让人奋发，编缉雷震子在版首文章里说到，为何李天王要孔孟之道从国政上退下来，专注于民气？那是因为，这精华一国，求的还是“内圣外王”。
李肆却当是女人害臊了，心中某处顿时痒了起来，是不是现在就跟她开口呢？
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成果让李肆不是很对劲，公司税上，只要四百万两能够包管，根基保持着客岁的庇护费程度。关税方面，只要一百五十万两能够包管，差额有二百五十万两之巨。
“好”
雷震子这话的意义是，这天下上另有事情是民气以外的，民气以外，事物各有其理。庄子在谈及“内圣外王”的时候，也说到，民人、百官、君王之间诸事有差，要别离对待，各守其矩，这个事理推到其他事情上，也是如此。而这个“辨别对待”，实在就是李肆所言，上帝大道中他所持的“君霸道”，以是说，李肆的“精华天宪”，是在谈如何详细做到“内圣外王”啊。