4世纪的希腊史学家马尔塞林对中国的评价，更能代表当时西方人对中国的遍及熟谙。他歌颂中国物产的敷裕：“赛里斯国边境广宽，沃原千里……物产也很丰富，有五谷杂粮、干鲜生果、牛羊牲口，真是应有尽有，品繁而量众。”“那边的都会较为稀少，但范围较大，物产丰富，火食稠密。”他更歌颂中国人酷爱战役的赋性：“赛里斯人完整不晓得停止战役和利用兵器。赛里斯人最喜好温馨地修身养性，以是他们是最轻易敦睦相处的邻居。”“在他们那边，晴空万里，皓月明朗，气候暖和恼人，即便刮风也不是凛冽的北风，而是温暖的轻风。”
公然，不晓得是怕全部里斯本的女人都被赛里斯男人征服，还是急着要那套子，葡萄牙王国当局跟使团再度展开了构和，这是正式的还价还价。王国提出的替代计划里，让渡这东西制造技术的条目堂而皇之地列在此中，乃至还排在要求精华打消公教禁令这一条的前面，葡萄牙人没再提直航果阿的事，毕竟他们也有自知之明，这是要掀欧罗巴在亚洲海贸格式的桌子，而葡萄牙人有没力量在新局中占到大头。精华真故意开新局，也不会为了他们葡萄牙的好处而获咎荷兰人和不列颠人，对人家来讲，卖谁不是卖呢。
当国人回顾这段汗青时，都将《里斯本和谈》当作国度崛起于寰宇的一项标记，而欧罗巴诸国的那些民族主义者，都在痛骂葡萄牙人昏聩透顶。
创作于公元前5世纪的《汗青》一书，它的作者是被罗马愚人西塞罗誉为“汗青之父”的希罗多德。希罗多德在书中说：“东方文明是统统文明和统统聪明的摇篮。”在该书的第四卷中，他更是以丰富的设想力，将中国定位于万里之遥的“北风以外”。固然如许的只言片语只能模糊勾画出中国的表面，但我们还是能够看出当代希腊人对中国的敬意。因为在希腊人的宗教信奉中，“北风以外的人”恰是被太阳神阿波罗所宠嬖的民族。
当小谢对使团诸人解释此中方法时，大师都很不平气，听起来就像是我们精华死皮赖脸地要挤进他们的圈子，获得他们的认同普通。
可上到王国的贵族妇女，下到里斯本街头游营，却如飞蛾扑火普通地扑向使团。在她们看来，跟来自赛里斯的男人们春宵一度，可值令媛。而赛里斯的小伙子们不但温文尔雅，还格外重视干净，跟那些一辈子都不肯洗几次澡的欧罗巴男人就是两种生物。