但跟精华，跟李肆分歧，他雍正一手有刀，一手有笔，屁股下另有龙椅，如何也要处理掉不，处理不掉，天下终必要靠汉人，靠读书人来治，但读书人，就得是张廷玉那样的读书人。
“他不过是受江奄吕留良之说盅惑，罪不在他嘛。并且岳钟琪为套张熙的话，以身家性命保他们师徒无碍，朕如何能让岳钟琪背信呢？”雍正胡乱找着来由，真正的来由却沉在贰心底。曾静背后可还连累着王公宗亲，乃至重臣里，对他篡位一事的反攻倒算暗潮。让曾静师徒低头认罪，在建立大清正朔的同时，就能洗掉他得位不正的怀疑，如此功德，他怎能放过？
在这里他再次夸大道统便是民气，以开阔的儒士学思，驳斥曾静的天人感到说。曾静所述甚么地动山摇的异相是上天降罪，雍正非常鄙夷隧道：“异相都是六合主动，与人事何干？天人感到，显于民气，固于道统，岂在山川水木，日月星斗？”
不然他如何能够在康熙朝时没遗下文祸，反而广受江南士子乃至宦海的尊崇。
这个补丁打得很有程度，将儒家道统、大橡正朔以及他雍正的位正题目全包了出去。本色是另开了一论，史称“变局卫道说”
“但是……”
雍正用上了环球视野，说自明以降，中原以外，诸夷禽兽之气越来越重，中原正面对“三千年大变”这一点晚明文人们也都看到了。
这套三板斧的逻辑，早前用着还成，现在用着，第三斧头有点烂了，南面那么大个精华立看呢。是以雍正也没完整老调重提，而是打了补丁。
都表示了反对。
他还不断念，雍正冷声止住。
为头滚滚，远胜康熙朝十倍，总得给个说法，就算是仆从主措置仆从也得“历数其罪”君民毕竟不是人与蝼蚁之分，何况雍正要借驳斥吕留良著作，彰示大清正朔，建立本身的身端位正。
雍正的这番〖言〗论是如何传播下去的呢？