陈万策以秦国代入，谈了罗刹报酬何能崛起，这只是背景，接着他话锋一转，回到了李克载的题目上。
宋既却没理睬大皇子跟不跟得上，自顾自地说着：“现在天下事商者之世，寰宇一家，互通来往。有殖民而聚财贿的，有来往贩运生利的，但都要借海路而为。海路就如大道，在这商者之世，谁偏了远了这大道，就如被绳索勒颈，一国一族的运气再难自定！”
“罗刹，居于欧罗巴东北，亦然如此。罗刹之地本就苦寒，其国其民彪悍恐惧，此时其国之以是能败瑞典等北方大国，多赖其王彼得一世雄武大略，厉行窜改。别的罗刹人还据东正教一脉，国中无道统之争，与拒罗马公教，自主国教的不列颠人份外类似。”
宋既点头：“商货背后自有大道，我精华现在就是靠着这般大道重组一国，窜改比秦时变法还要来深透，侍中何故还如此轻贱？侍中方才说到罗刹人变法，我看另有商讨之处。罗刹人那里是变法呢？彼得一世新政多在强军上，不及其国政根底，未削贵族，未释农奴，本色不过是赵武灵王胡服骑射……”
“臣接着说殿下问的第二个为甚么，为甚么我中原做不到？”
“这一问本就问错了，我中原已经作到了啊。昔日黄帝出渭河，并炎帝，驱九黎，方有我本日中原！不但是占地，从关内到中原，再到江南乃至岭南，本是烟瘴荒莽之地，本日也已阡陌纵横，纵观寰宇，有哪一族能如我中原这般开疆拓土，立下数千年之业？”
这辩论有些深了，主题已经转到“保存空间”，李克载懵懵懂懂的，就感觉本身仿佛翻开了一层奥秘的幕布，幕布后那五彩斑斓的新天下，正在呼喊着他一步步深切。
此时中原各国不约而同地走向郡县制，但作为“旧天下”的中间，中原各国的好处格式已沉淀太深，承担太重，变法都不完整，而秦国作为后起的学徒，却能变法到底。从某种程度上说，这就是赤脚的不怕穿鞋的，归正低，卯足了劲向前搏，不可的话也总比别人血流得少。
“海路并非简朴的海疆或者港口，还包含来往之路是否受他国钳制，罗刹人先是为毛皮，而后是为地盘，到此时，东洲，也就是欧人所称的美洲已不是生地，罗刹人在欧罗巴虽争得了出海口，海路却非常狭小，还受多个强国挟制，他们天然会想在东面获得通向美洲的海路。”