先说韩国和日本，陈润以为。这两国应当是，并且只能是精华在东北亚的忠厚喽啰。既是忠狗，不但要用。也要给长处。在这方面霸道主义就分歧适了，相反，外圣派的门路更有效。让其国体垂垂趋近精华，稳国富民，铸下长远的认同之心。
通事馆放眼寰宇，人才辈出。谢八尺不必再说，西行三贤都是通事馆特邀的客座参事。副知事汪由敦因倡“圣恩牧泽”，以中原天道代替过往的圣贤礼教，佩服诸国，被称呼为“汪外圣”，在交趾、广南、暹罗等国获得了大胜利，也立起了精华“外圣”一派，吸引了多量讲究中庸，信奉“不战而屈人之兵”的士子，乃至被国中英儒派引为本身在外事上的铁杆盟友。
陈润的策画是一环接一环，既然精华容年羹尧图谋辽东，那恰好也就容他操控朝鲜，充当韩国和中原故乡之间的缓冲带。
只要关外有了汉人，再有厚利，以汉报酬本，差遣本地土著，靠精华官方早已熟谙的武装商队形式北进，罗刹人不但别想再如李肆宿世那般，一起南下到黑龙江，说不定会丢掉西伯利亚东面。
陈润年不过而立，弱冠时就给政事堂诸公讲寰宇格式，“中原九服”新说还是由他而始，而后他更是著书立言，宣称商货为软，武力为硬，两力极处方是中原边陲，这不但逢迎血气方刚的精华民气，也是军队和工商的心声。国中“霸道社”无数，无一不以陈润为宗师。
一个神经病无所谓，纠合起浩繁神经病为其投机的人就是大费事，年左二人，现在就是朝鲜、韩国、满清和精华四方的费事。
但说到韩国，陈润以为。不能让韩国与满清交界。满清之地乃中原故乡，两方相接。局势衍化难以预感，忠狗虽忠，却不能让它跳到床上去撒欢，是以，保持旧朝鲜合适精华现阶段好处，等甚么时候精华立在鸭绿江边，当时才是放开韩国嚼子的时候。
“我精华从外事和贸易上动手，需求的仅仅只是嘴皮工夫，外加一些民爵罢了……”
而接下来又是满清的安排，辽东乃满清禁地，年羹尧要这么搞，满清自不能容他，可精华却又暗中支撑，这般压力，恐怕又会让满清生变，这分歧适精华缓图北方的目标，那么如何办呢？
朝鲜和日本之事还是小格式，这番措置也都在大师的料想当中，根基就是这几年的实务操纵总结，没有太新的东西。接着陈润伶仃说到年羹尧，大师的兴趣顿时高了起来。
“秀才，你刚从交趾返来，该是还没来得及看到薛雪和张汉皖的呈报……”