连合拳在北直隶杀人，先还只是要找跟精华有关的“蛮物蛮事”，才给人科罪，厥后则生长为凡是看不扎眼，或者有所欲求，就挥刀直上，连借口都不必找，帽子都不必扣。他们连合拳就代表着老天爷，那些男女顺服他们，乖乖地献上财贿、身材，不就甚么事都没了吗？为甚么要抵挡呢，不晓得抵挡他们就是抵挡老天爷么，都是他们本身的错！
桩桩击破人类底限的罪过就在这段时候，这片大地上演。
怀柔一面是百姓齐上，倔强一面一样如此。在这张大网的经纬线之下，也就是村落或者偏僻府县。官府以官员黑衣，官方以红马甲和回籍客，高低两路，一乡乡清理。
圣道二十四年六月九日，当天子在涿州提示亲信们这场伟业的血淋淋代价时，北京外城广安门下，这代价还在直线上升。
俯瞰北都城，这一日，城内城外一片浑沌，就只要几近被搬空了的紫禁城，还冷静卧在大地上，仿佛与这沸腾的杀伐无关。RQ
水兵大佬，已过六旬的萧胜拈着斑白胡子，眯眼作严厉状。
精华北伐之势，在先人批评中以“赤潮荡泽”一类词汇描述，之以是这般锋利难挡，不但在于满清已无死抗之心，还在于精华凌晨安宁西北乃至北疆，河北之地已处于四周合围，只余辽西走廊的地步。
可跟连合拳杀人害民比起来，回籍团所为还是太仁慈了。
既不是小数量，总得有人背责，掀起连合拳之乱的满清是主凶这点自是共鸣，但谁还该担责，这也激发了绝大争辩。有说是北伐太晚形成的，有说是太早形成的。当汗青步入当代，一国熔炼成型的诸多实际学说也成熟时，一些激进的北方人宣称是北方背负了中原脱胎换骨入新世的血淋淋代价，这话仿佛更靠近蕴于冥冥上天的本相。
四月，精华红衣临时止步，南北事件总署鞭策官方力量入河北，蒲月，天子与圣姑十年相会，红衣之潮复兴，而后就美满是一场风云荡漾的浩大进军。
天津府青县的连合拳占了县城，商路未绝，粮米犹足，可拳民们却纷繁争吃人肉。启事是大师兄说，除他们连合拳的豪杰外，其别人都已被南蛮邪气侵染，已经不是人了，当作猪羊普通的畜牲吃掉，理所该当。而谁不吃人肉，就表示谁的反英卫清之心不果断。这号令传下去时，已经歪作吃了这些人，便能够防蛮毒……
西域、唐努乌梁海、北庭、西洋南洋，周边局势都相对稳定。即便不稳定，如西域，那也是被精华握着主动权翻搅起来的，军政主官暂离几个月也没甚么大碍。这帮家伙以“休假”、“述职”等各种来由奏请回本地，他也允了。