“我模糊看到了五百多年前，不列颠的大宪章之光。但跟不列颠不一样，赛里斯人已经将如许的精力渗入到了每小我心中。你看啊，不管是儒雅的文士，还是珠光宝气的豪商。不管是出身布衣的浅显人，还是八面小巧的官员，就算辩论得面红耳赤。也都没想过要退场，要放弃，而是坚信他们能达成分歧。就算是绝对没法弥合的分歧。他们也晓得从侧面，从另一个方向跟对方调和，他们是如何做到的呢？莫非就只是赛里斯的天人大义，以及天子的权威吗？”
第四项大窜改就是政党制，终究议定成果是，只要具有一万正式注册的选人，就能成为参与宰相推举的政党，所保举的宰相人选列当选事院的候选名单。享用多少推举保障。包含官方报纸的先容，通过官驿向天下各地发放推举质料，以及基于县院的鼓吹事情。
置身于这场大雪中，狄德罗俄然想到了赛里斯的建国史，他长叹一声，本日的成绩下，铺着畴昔四五十年的血泪，这血泪之下，另有赛里斯百年前坠入蛮夷奴役的悲惨汗青。公然，不抵地区的绝顶，就看不到天国的圣光。RS
此时还没考虑放低文明标准，乃至答应女子为选人，毕竟在这个期间，“选人”在大师心目中就是“士”，而士么，不但需求有必然文明，还只能是男人。但在可见的将来，跟着政党合作，选人标准终会一步步放宽。
精华地区广宽，各地千差万别，宰相治政，面对的首要题目是均衡地区之差，而不是按人数多寡而定。就像东洲，不过戋戋三洲二十万人丁，但地区偏僻，治政有其奇特之需，不让他们在宰相推举上与本土一县划一，他们会如何想？会感觉本身跟国人一体么？
大议前天子的训戒成为大师给党争定调的根骨，大师都附和对党纲党章，政党构造活动，以及政党经费来源停止严苛检查，“立党为公”的理念贯彻在一系列检查条目中。经费来源不明，搞奥妙活动，党纲党章违背精华国宪和天人大义的，都将列为“党罪”。
“有科举，有推举，只要情愿，只要有才气，我们赛里斯的知识分子随时都能参与政治。大家成士是我们赛里斯的教诲胡想，而让天下之士都能参与政治，这又是赛里斯的政治胡想。这场大议你也看到了，这两个胡想并不漂渺，正在一步步靠近。”