“你晓得莱布尼兹是如何研讨和发明了二进制么？”罗妍浅笑着问。
苏逸辰下认识地刚想反问答案是甚么，可张嘴还没开口，目光就扫过了手里拿着的《易经》。他忍不住握着这本书问：“不会是因为它吧？”
罗妍报告着她当年对《易经》停止研讨和展开实际假想的旧事，为了更好的读通《易经》，她乃至向西北一名精通易理的白叟谦虚请教。从传统的角度去了解《易经》的奥妙。
苏逸辰在都城逗留一周后回到了西北，罗妍却临时留在了781中间。罗妍的全新实际构思让苏逸辰看到了一条新的门路，收罗她的定见后，苏逸辰安排罗妍进入781中间计算机项目组，首要卖力野生智能方面的研讨。
《品德经》写道：平生二，二生三，三生万物。而《易经》中一样也有这个别现，就如计算机二进制的根本实际，简朴的0和1就能构成包含万象的统统根本。
罗妍的这类做法没有让她绝望，几年中的用心研讨让她发明了《易经》中所埋没的宝库，这就是《易经》在数学，乃至恍惚数学方面的全新构思。莱布尼兹受《易经》开导完成了二进制的发明，可因为他是一个本国人，对中国文明体味的范围性，仅仅只是做到了开端罢了。易理的广博高深，本国人很难了解它真正的代价，就算是浅显中国人一谈到《易经》第一个反应不是周易太极图就是科学活动，反而忽视了其蕴涵的数学奥妙。
合上《易经》苏逸辰连叹本身真没想到，同时也为罗妍感到深深高傲。全天下这么多的数学家，中国又有如此多晓得易理的人，他们莫非不明白这本古书和数学之间的奥妙地点么？当然不是，只不过他们和苏逸辰一样走入了一个盲点，搞数学研讨的人常常会先入为主，以数学角度去解释《易经》和二进制数学的偶合，这也是因为莱布尼兹的启事在，或者说莱布尼兹在汗青中只要一个，而并非每小我都是莱布尼兹。
罗妍的报告和她的构思构成让苏逸辰非常不测，可细想以后又理所当然。特别是当罗妍翻开那本《易经》对应着周易图布局和她的全新实际构思停止讲授的时候，苏逸辰很快就明白了这本薄薄《易经》的确是前人留给人类社会最大的财产之一。
随后，莱布尼兹通过《易经》遭到了极大开导。终究完美了他的二进制数学实际，从而写出了那篇论文。乃至因为这件事，莱布尼兹在法兰克富创建了一其中国粹院，还亲身写信给当初的康熙天子，要求插手中国国籍，为表达他对《易经》的敬佩。