近似的环境在佛家也有，比如小乘佛法讲究遁入佛门、清心寡欲、万世皆空，要求修行者去除统统邪念，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常。大乘佛法讲究步入烦世、鼓吹佛法、弘扬文明，人间充满磨难，丢失了众生的赋性。能够通过渡化，劝人积德，让众生摆脱磨难，苦海无边。转头是岸，涅槃成正果。所谓统统众生皆具佛性，皆可成佛。
苏子语双脚盘膝，就这么坐在野地上，身下是干枯的草皮，放眼望去，到处都是灰蒙蒙一片，充满了肃杀沉寂的气味。
“以是夏季看似六合肃杀，草木不生，实际上朝气都冬眠着、疗养着，等候来年的夏季。”
苏子语细细咀嚼着，渐渐地满身统统的毛孔都微微地伸开，如有若无地呼吸着。
他在脑海中不竭地回想这两年来本身的经历，秦皇的绝情刻毒，让贰心中只要天下，没有后代子民的别离，才有了万里江山的神通。固然这分歧适本身的理念，但是此中包含的纯粹寻求，却值得鉴戒和汲取。
“古往今来，不管是儒道百家，还是佛家。都有出世出世的说法。儒家讲究学理明德，重时令，修身、养德、济世，以是儒家学说被历代帝王奉为正统，持续千年。道家也讲修身。但是为了修身明性，平静有为，要超然世外，无拘无束，清闲济世，成仙成仙。听起来仿佛水火不相容、冲突重重，但实际上却不能光看大要。”
羊吃草、虎吃羊，人寻求更好的糊口，都是本能罢了。既然本来就是六合万物的一部分，又有甚么想不明白的呢？有人竭泽而渔、急功急利，就有人驰驱号令、制定法律条令，都是互为因果、相互弥补的。
人就是人，不必决计寻求去做。世本是世，不必殚精竭虑去处。
他清楚地感到到，在远处的地底，有人手臂一样粗细的长蛇占有着，一动不动，体温都降落到了顶点。这蛇洞离先前的老鼠窝却并不悠远，离野兔出没的处所也不肯，竟然相安无事，因为长蛇到了夏季是完整的冬眠。
他昂首瞻仰天空，在无数敞亮的灯光相辉映下，连夜空都有些黯然失容，只能模糊瞥见点点星辉。
本来不依托发作活动，也能够积储强大！
不过这个动机只是在脑筋里一闪，就被略过了。
身材里的气血，就仿佛伸直在深洞里的长蛇，活动得迟缓到了顶点，完整不像是平时那样江河彭湃般的轰鸣。但苏子语能够清楚地感遭到，如许的冬眠疗养，却模糊有着一种奇妙蕴养强大的意志在内里。