产生了刚才婆娑反应狠恶，脱口斥责的一幕，他却另有些不依不挠，看起来仿佛心胸不轨，勾引苏子语情意摆荡一样的用心叵测。但是颠末一番阐述佛法事理，苏子语却已经完整明白了真宝法王大美满法金刚乘的事理。
“好快的反应！婆娑这是发明大乘佛法和本身的修行抵触，导致一下子堕入了利诱，动机变得软弱，立即就守住情意，炼化六合二气化为浑沌幽冥，扫平了统统的邪念。公然修行到如许的境地，都是心志坚不成摧的人物，等闲不会摆荡动机。”苏子语惊奇了一会，随即明白过来产生了甚么。
禅宗传法，讲究不立笔墨、不依经卷，考得是心传顿悟，才气融会贯穿。在应真宝法王聘请，阐述佛法事理的时候，苏子语也在渐渐地梳理着本身的情意。就像是洗练命魂、扫荡灰尘，打扫了一些迷惑，动机垂垂地更加通透。
“那么乘呢？”婆娑又问。
不过苏子语等人都是修为深厚，感到奥妙，并不感觉有甚么高耸，在他们的动机感到里，面前没有甚么敬爱小童，只要转世重生、神通不堕的真宝法王，更不消说真要以实际春秋而论，真宝法王恐怕是在场世人当中最年长的。
这座祭坛，代表着诸圣会合之处，奥妙寂静之所。
“并不是如许的，所谓大乘小乘，并没有高超低下的别离，因为若要度人，必先度己啊！连本身都承载不了，度过苦海中转此岸，又如何去普度众生。度人是度，度己一样是度，以是大乘小乘真正的辨别，只是修行的分歧阶段罢了。欲修大乘佛法，必然要先修小乘。”苏子语摇了点头，改正她的说法。“大乘又能够分为因乘、果乘。因乘讲究万事万物皆有因，比如想要见性成佛，就必须净化动机、纯粹灵性，支出各种尽力，才气获得果。而果乘则分歧，据我所晓得的，果乘修行的完整重点就是正果，抛开了因的存在，以是又称为金刚乘。但是我也只粗浅地有些体味，金刚乘的详细奇妙，恐怕还要法王你亲身来讲解。”
“好深厚的动机。浑沌幽冥，这位密斯，应当就是古巫一脉的妙手了。众生皆苦，众生划一。连浅显人都和佛祖一样，何况是如许有大聪明的人物，不会有损修行。如果她情愿放弃古巫，拜入我大美满法金刚乘，我当然无有不说、无有不教。不过我看她并不肯意。万法归流，大道殊途。佛家能够，道家也能够，古巫一脉天然也能够，殊途同归罢了。”真宝法王的身上，充满了沧桑的味道，慈悲、驯良，并没有因为婆娑劈面斥责他的事理而生出肝火，仍然安闲沉稳。