对此。周士相用了一个很不得当的描述，他说，牛耕地的时候是不是要让牛遵循仆人的唆使耕作，而不是遵循牛本身的意义却乱拉犁吧。
形成这个近况的最首要启事还是承平军在香山的根底太浅，又处于广州清军的直面威胁之下，本地的士绅对于承平军的远景并不看好。而勇于抵挡清军的读书人又早在清军进入广东时便揭杆而起了，典范的就是张家玉、陈子壮等人。
周士相不得不承认，在官面具有特权，在乡间又占绝对主导职位的士绅根基代表了百姓，他们说一句话能赶上官府说一百句。现在承平军成了主导香山的官府，那么想要让浅显百姓接管承平军鼓吹的事理，就必须获得本地士绅的帮忙。
“明白就好，县学和乡学的事情你顿时去做，不能担搁，有甚么缺的你本身从县衙调补，处所上有不共同的就让驻军去和他们说事理。总之一条，这事干系我们承平军的存亡，谁也不能好事！”
“我这黉舍是不要钱的，百姓家的孩子来学，我是举双手欢迎的，但他们如果不肯学，那就让他们去本来的私塾学嘛，我是不会断了他们的功名之道的。但是我承平军的娃娃必必要按我教的去学，学得好了我重赏，学的差了我还要罚！......你不要用这类奇特神采看着我，我们现在是打天下，不是坐天下，需求得是能做实务的人才，不是只知知乎者也的书白痴，懂吗！”
廖瑞祥了解了这句话，但感到非常的别扭，作为读书人中的一员。他对周士相将秀才比作牛有些不满。
孟大元、刘国道这两个崇祯年间的进士在承平军到来前就跑了，同他们一块跑的另有一大帮子举人老爷，现在尚留在香山又躲过承平军洗濯的举人老爷另有十几个，秀才也有几十个。
“进学乃为取功名，千户却要教些杂学，怕后辈们会不肯意。”
“我们承平军的后营有很多娃娃，这些娃娃都得读书，别的百姓家的孩子也要读书，我们搞个不要钱的教诲，凡是入书院读书的娃娃都由我们承平军来管，吃的喝的穿的都从公库里开支，乡学上三年，学业超卓的就入县学，不超卓的就由各坊都领受做事。黉舍里也不都教四书五经，我这边顿时编些课本，天文地理、算术杂工都要学。嗯，课本编好了，我得本身先开课教教那些秀才和教员们，得让他们先懂，不然也是瞎教，成不了材的。”
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