在缅甸时，他的作为更是不堪！
“咒水之难”死的不但单是他的臣子，另有他的嫔妃，他的女人！
连络他的脾气，连络他的“前科”，我设想了一幕野史上没有的场景――为了求活，朱由榔跪求吴三桂。
有关史料上没有提到永历是本身主动下旨，只说他在马吉翔、李国泰等人怂勇下下旨，又说他受于缅人勒迫才下旨，那么题目来了，他朱由榔是傻子么？他当天子以来统统的逃窜都不是心甘甘心么？如果是，他凭甚么当天子，他有甚么资格当天子！
就不说因为他的怯懦导致国事的废弛了。
“咒水之难”后，永历的表示是甚么？
为了活命，竟然下旨让来救本身的明军后撤，导致李定国、白文选、高文贵叩首堕泪而走。
在缅甸，本身身边的人被缅人朋分兼并，他在做甚么？茅草屋里持续当他的天子，当一个每天想体例弄钱给臣子花的天子。
关于永历帝朱由榔的描述，前篇章节有很多读者以为描画过分不堪，对这汉家最后一个天子过分不尊。或许，我对他的描述是有些过份，但史乘上他的所作所为仿佛比“过份”二字还要不堪。
但，这只是一部小说。
最后，晋王不会死！(未完待续。)
朱由榔在人生最后光阴中所表示出来的一些“傲骨”，我以为只是求活有望后的麻痹而矣。
我觉得，朱由榔不配做我汉家最后一个天子，他不如隆武，不如绍武，乃至不如弘光。
进入缅甸时，命令保护本身的兵马全数消弭武装，丢弃那些誓死跟从本身的官员，使得他们被缅人折磨而死。
在肇庆时，清军还没来，他就跑，丢下统统人跑，太后丢了、皇后嫔妃丢了，两个才两三岁的儿子也丢了（怀愍太子朱慈爝、悼愍太子朱慈?）。厥后太后和王皇后跟上来了，成果厥后又跑，老娘再丢。
持续苟延残喘，因为他还活着，死的不是他！
黔国公沐天波等人要让太子归去，朱由榔干甚么了？杀了忠心的臣子！
晓得吴三桂入缅后，朱由榔写了一封信给他，真是其音忧愁如秋虫鸣泣，无壮烈之气，只要乞活之意。
如许写，必定会让人别扭，恶感。
这是一个天子的表示么？或者说，这是一个男人的表示么？
一个只顾活命，连母、妻、子都不顾的男人，算个甚么东西！
是作者按照人物过往所描画出来的场面，读者亦不必叫真。