嘉靖的斋醮活动中，很少有嫔妃们参与的记录，实在倒不是他不喜好有女人在场，或者又相干的端方，纯粹就是因为嫔妃们对斋醮的热忱太低，参与出去，只会影响他的情感。
“她们……”嘉靖皱了皱眉，他不是因为刘同寿进言的行动而恼火，而是因为进言的内容。
论起忽悠的本领，邵元节实在不比刘同寿差多少，两人最大的辨别，是信息量的差异。嘉靖的自恋偏向，在他年青时，表示得并不很较着，偏执也主如果表现在朝政措置上，真正达到大成，是在他的暮年。
舞者揭示的是人体之美，以是需求从镜子中，从各个角度察看本身的行动，练舞房那一圈镜子起的首要就是这个感化。
至于其他……打碎了门牙往肚子里咽，也只能留待将来再说了。
刘同寿固然不是算命的，但把戏师一样是骗子，并且是从视觉到听觉，全方面停止棍骗，把戏师对心机的掌控，并不在算命先生之下。
奇妙就在于那一圈壁画。
“众位爱卿觉得如何？”嘉靖忍了又忍，终究还是没忍住，他走到了大殿〖中〗央，沐浴在敞亮的阳光之下，随之，一道道亮丽的身影在镜子中闪现出来，恍若幻景。
“陛下，容臣等辞职。”
是以，让女人插手斋醮，留给嘉靖的，都是些不镇静的回想。嘉靖十三年被废的镇静后，很大程度上就是在这方面的表示不好，触怒了天子，这才被打入冷宫的。
肯定了面对的是甚么工具，那事情就简朴了。
壁画上都是传说中的神仙，形状各别，但若细心察看的话，就会发明，画中人的脸孔极其类似。本来这也算不得甚么，国画重视的是神韵，而非写实，都是神仙中人，脸孔类似也没甚么大不了的，只要皇上喜好就行呗，向来就没人存眷过这一点。
这位天子就是个自恋到顶点，乃至已经神经质了的病人！
偏执狂要如何对于？顺着他的情意说事儿，就能让对方感到愉悦；如果在这个根本上。再加点技能，比如阿谁修仙的实际根本，那就能达到事半功倍的结果；再进一步，营建出一个让其得以开释欲望和情感的环境，那么，就是现在看到的这一幕了。
跟这些人分享高兴，公然不敷痛快，还是同寿这个仙家后辈看得准啊。
某个夏夜，朱厚熜同窗闲坐庭中乘凉，转头忽见桌上多了一个桃子，扣问摆布，世人齐称上天所降，他欢畅了，下旨修迎恩情五日。明日再降一桃，他更欢畅了，竟然谕礼部告祝太庙！因而，等过了立秋，上天又在褥子上降下了药丸……