而对于本地公众来讲，这也是他们有生以来所见到的异景之一了。济州岛上一次有这么多本国军队进驻，还得追溯到几百年前的高丽蒙古战役期间了。
石迪文当然没兴趣亲身去给一个日本和尚安排去处，问过也就过了。而钱天敦极少办理民事，对这些芝麻蒜皮的小事更是没有过问的兴趣，定好目标和法则交给上面的人去做就行了，如何办理这些在战时临时任命的日裔民政官，天然有人去卖力相干的事件。
其他的临时民政官大多都有在平户官府从业的经历，或者是本就在本地有些名誉的士缙绅老，靠着在官方的名誉才被汲引发来。唯独秀念是个跟社会职位不太沾边的和尚，石迪文还觉得他是哪家寺院里年龄不大却辈分极高的大师，问了一下才晓得秀念不过是在光亮寺削发的一名浅显和尚，当下也是啧啧称奇。
钱天敦道：“那也是没体例的事，毕竟我带的这支军队常常都要到一线履行作战任务，在一个处所顶多驻扎两三年就会变更，也不能让老婆孩子就这么跟着到处跑吧！让他们回三亚定居，起码糊口环境好一些，我攒一攒假期，每年也能归去待一两个月，拼集过吧！”
石迪文叹道：“你说得也有事理。不过你孩子今后要在三亚读书，老婆要在三亚带孩子，你又要在外洋带兵，如许耐久分家也不是个别例啊！”
目前在国表里带兵的初级将领加到一起也不过就十来号人，跟着占据的地盘越来越大，军队体例越来越多，像钱天敦、石迪文如许的将领在更加位高权重的同时，也不得不汲引更多的归化籍军官来分担事情。
钱天敦道：“下一代人现在才在念小学，不等他们长大交班，我们如何退休纳福？现在内部环境也还没好到能够放松警戒的程度，特别是南北两端，不管是关外蛮子还是西方国度，都不会心甘甘心臣服于我们，毕竟还是要有人在外洋带兵兵戈才行。”
“日本和尚还挺无能啊！”石迪文叹道：“既然是小我才，那削发当和尚是有点华侈了......你今后有甚么筹算，还是持续找个寺庙当和尚吗？”
而各支军队除了批示官到这边赴宴，都是在各自的驻地会餐。此次庆功宴将周遭几十里的鸡鸭猪羊几近采购一空，再加上两千多斤海产，才算是凑够了所需的肉食，以弥补作战军队在平户期间风餐露宿的支出。