海汉的教诲体系不但仅是为了培养文人和后备官员，有相称大一部分教诲资本是用于培训财产工人和专项技术人才，这是大明的科举轨制所不具有的服从。
遵循前明的科举轨制，乡试每三年一次在各省省会停止，本省的生员在经科考、岁科、录遗合格者，便可参与招考。主持乡试的主考官都是由天子亲身任命调派，通过测验的生员便获得“举人”称呼，也由此获得了进入宦海的资格。
可题目在于乡试办的这些人几近都是前明遗老，那里拿得出来海汉气势的考题计划，并且为了保护本身的权威，他们也不太情愿通盘接管白乐童这么个年青人的定见。因而谈来谈去，直到白乐童分开乡试办的时候，两边也没有达成一个明白的合作意向。
而主持如许的大考，对于年青的白乐童来讲的确是有些超出了负荷。在此之前他只是参与了几次三亚本地人才提拔测验的构造事情，其范围、庞大程度和首要性比起这类三年一次的地区大考可都要差了太多。
不过在这节骨眼上，执委会恰好又派了一名年青的“钦差”来杭州，所持的公文上明白写着这位小爷要“参与主持本年乡试”，这可就很磨练“乡试办”这些老狐狸的政治聪明了。
海汉的人才提拔轨制是建立在本身的教诲体系之上，与传统的文教体例有类似之处，但不同也很较着。
白乐童当然也明白此中启事，在杭州这处所办差，独一执委会的任命是不敷的，还必须获得石迪文和东海大区管委会的明白支撑才行。
那么由谁来把握此次科举测验的标准和标准？既然海汉执委会远在天涯，那天然是该由近在面前的石迪文石大人来决计，这也是为此专门建立的“乡试办”已经肯定下来的基调。
传统科举测验都会有很多题目是取材于四书五经，援引此中的句子，要求考生写八股文申论，亦或是命题作诗等。而海汉的测验轨制则更方向于合用性，考题大多都与基层官员将会打仗到的实际事情有关。从乡试办目前筹办的题库来看，题目明显更方向于传统的科举，贫乏行政事件相干的内容。
现在这一地区已经过海汉领受，当然不会再有天子派到杭州来的主考官了，而乡试的构造方也由浙江承宣布政使司衙门变作了海汉东海大区管委会。
但白乐童也不是那种唯唯诺诺的人，既然负担任务，就不会甘于千里迢迢来到这里当个看客。他向乡试办提出，必须加大史论、策论部分的考题比例，并且要插手命题行政公文的测验内容。而这些考题窜改还必必要连络海汉的轨制，要求考生在申论中表示出对新朝代新轨制的了解和筹算。