不过这土人送来的小礼品的确是有点坏了目睹这一幕的军官们的胃口，高桥南乃至连午餐都没吃，就回本身的帐篷里歇着了，想必是当时鹿腿里爬动的蛆虫给他留下了极其深切的心机暗影。
以目前打仗到阿加社的这些土人的表示，钱天敦以为战役处理定见分歧的能够性还是非常大的，如果海汉能够找到精确的打仗体例，说不定另有但愿将其慢慢变成可供海汉差遣或雇佣的一支力量，就如畴昔在海南岛上对黎苗两族土著所做的那样。
高桥南没有再就这个题目与钱天敦辩论，而是从中间拿了刚才土人送来的礼品打量起来：“这明显是腌的鹿腿，为甚么要叫做肉笋？”
高桥南侧过甚看了看装着酒的瓦罐，忍不住咽下了一口唾沫：“这个酒……不会也有……甚么古怪吧？”
“黎峒苗寨的人肯从命我们，那不但单是我们开出的前提充足好，还因为内部的环境也对我们无益。”钱天敦耐烦地向高桥南解释道：“他们一贯都是服从官府的号令，但当官府变成我们的时候，他们的从命工具天然也就跟着窜改了。这里的土著人又没有官府压着他们，对他们来讲没有谁的指令是必必要从命的，我们要嘛用武力手腕勒迫他们从命，要嘛就只能利诱了。”
不过将如何对待海汉人到来这件事交给巫师占卜来决定，其成果就不成控了，这类风险可不是海汉乐于见到的。但钱天敦也不想在第一次打仗的时候就把对方逼得太紧引发不需求的恶感，当下还是很客气地送走了土著代表。
海汉在扩大地盘的过程中也在不竭地跟各个处所的土著住民打交道，开出各种优惠前提调换这些土著合作态度的同时，海汉人也在不断地用先进的社会轨制和糊口体例去潜移默化地对土著产生影响。近似三亚符山峒这类与海汉打仗较早的土著村寨，其成员早就已经慢慢融入到了海汉的社会体系当中，像符力如许接管过海汉式教诲培训的黎族年青人，乃至已经进入到了海汉的官僚体系中当上了初级干部，糊口风俗和举止作派都更加近似于海汉人，而非糊口在黎峒的传统黎人。
那渔民应道：“酒倒是没不同，都是用谷物酿的。不过土人喜酸，以是他们酿出的酒也有股酸味。我们汉人是不喜这类口味的，是以极少会跟这些土人一同用饭。”
“大人经验得是。”高桥南想想的确是这个事理，挠挠头难堪地应道：“不过如果这些土人卜卦出来的成果是分歧意跟我们合作，那也是个不大不小的费事了。”