住在这处院落里的豪客就是方才从舟山岛上逃出的汪加林等船帮骨干职员。汪加林在舟山沦陷之前就已经提早安排了这处落脚点，当日海汉人攻陷定海堡以后，他便带领部下亲信出逃，进入山区后便折向西行，花了一天的时候逃到舟山岛西岸一处奥妙港口乘船出海。
住在这处院落里的豪客就是方才从舟山岛上逃出的汪加林等船帮骨干职员。汪加林在舟山沦陷之前就已经提早安排了这处落脚点，当日海汉人攻陷定海堡以后，他便带领部下亲信出逃，进入山区后便折向西行，花了一天的时候逃到舟山岛西岸一处奥妙港口乘船出海。对于贩子的逐利心态，海汉比这个期间的人了解得更加透辟，也更加长于操纵这类人道。一方面利用给处所头面人物发请柬的体例表示出对招商活动的正视，另一方面又在官方鼓吹即便是没有接到请柬也能有上岛参与的机遇，通过近似饥渴营销的体例吸引更多商户的重视力。本来对于去与不去还举棋不定的人，看到市道上有这么多同业都在抢先恐后地争夺与会资格，天然也会产生从众心机。在贩子们的口耳相传之下，舟山招商会敏捷便成为了宁波府茶余饭后的热点话题。
但如果阿育王寺主持大师晓得这豪客的实在身份，大抵就不会收这笔钱让其住下来了，因为由此能够给寺里带来的费事，远远不是这点银子所能摆平的。
但如果阿育王寺主持大师晓得这豪客的实在身份，大抵就不会收这笔钱让其住下来了，因为由此能够给寺里带来的费事，远远不是这点银子所能摆平的。
宁波城外以东二十里的太白山麓华颠峰下，有一座始建于西晋武帝年间的阿育王寺，到这个时候已经已经有1300余年的汗青。在这期间阿育王寺多次遭受火警焚毁，又多次在旧址复建。明洪武十五年，朱元璋慈铭“阿育王禅寺”，列为天下禅宗五山之第五山。神宗万积年间，这里又重修了舍利塔殿、廊庑、禅堂、僧室等等，修建范围更加扩大。
对于舟山招商会感兴趣的，当然并不是只要一心逐利的贩子，也有人是出于别的启事才存眷此事，比如说那些因为舟山易主而好处严峻受损的人。对他们来讲，海汉并不是甚么从天而降的财神爷，而是毁家夺财的仇敌，招商会这么一小我多眼杂的场合，用来实施抨击仿佛再合适不过。
对于舟山招商会感兴趣的，当然并不是只要一心逐利的贩子，也有人是出于别的启事才存眷此事，比如说那些因为舟山易主而好处严峻受损的人。对他们来讲，海汉并不是甚么从天而降的财神爷，而是毁家夺财的仇敌，招商会这么一小我多眼杂的场合，用来实施抨击仿佛再合适不过。