起首陈登发起当年奏请陶谦筹办兴建的富陵湖（今洪泽湖）大堤要尽快提上日程，此事在陶谦期间已经敲定。可因为笮融变故一向拖到现在，根底当年陈登初任屯田校尉时的考查来看，此堤一旦筑成，必能停止淮河每到雨季而激发的大水，能够较为有效的庇护农田，同时还能引此渠之水灌溉农田，大大减缓百姓所废人力，此二项一旦成行。广陵必将规复如初。
但是就当兵士对第一间弘法寺围困，驱离佛教徒时。关羽却俄然脱手拦住了刘澜，私语。道：“主公，其间寺庙主持不是别人。恰是昔年白马寺主持普慈和我那位老乡普净所处寺庙。”
固然陈登的说法有危言耸听之嫌，更多的成分还是因为佛教触碰了以陈家为首的徐州士人阶层的好处。可别忘了他们一样触碰了刘澜的好处，他身为徐州牧守。现在急需人丁来动员出产，你说他能坐视广陵各处梵刹，浩繁沙泥不事出产而不管吗？
“但是我现在说甚么，你都不懂，可你必然要记着明天这个日子另有本日为师所说之话，十年以后再看，你就会完整明白了。”
佛教的题目自兵发广陵前刘澜就已经有所筹办，但没想到会来的如此快，广陵这才刚被攻破没几日，上言封佛的书牍已经雪片般传来，这些信函都是在或委宛、或倔强、或规劝、或切谏他尽快在广陵乃至徐州全境废除胡佛。也是，如果论调在攻打广陵之前就定好，也不会呈现现在这等局面，可当时的环境打广陵乃是十万孔殷，这事刘澜也就没有正面回应，可他不回应，那些个儒生们却盯着，笮融在时他们手伸不到广陵来，可广陵被攻破，就不成能再听任胡桑之教不管不顾。
笮融在广陵可有点狠了，拆民房建寺庙，广陵各坊各街都能看到各种古刹，非常壮观。并且沿街能够看到各种食棚，刘澜记得玄门里有三尸一说，常居人脾当中，是欲望的本源，故而玄门有斩三尸一说，而三尸呢偏生又是靠五谷谷气保存的，以是要“辟谷”也就是不食五谷，也就只能吃些菌类、蜂蜜、枣类等；而现在的佛家呢，还没禁酒，更没禁酒。只不过所吃的是三净肉，也就是本身不杀、不叫别人杀、没亲眼瞥见杀。而笮融呢就在广陵设下如许的酒饭布席于路接待着我们的佛教徒们。
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“当年使君便前去过白马寺，自当明白世人所言皆乃诽谤之语。”
“当真只是诽谤？”刘澜浅笑着看着普慈，心脏浅显乱跳，可从他眼中，普慈却清楚没有感遭到任何一丝伤害之意，不但如此，他乃至还产生在他的眼中还暴露了如同当年灵帝初见他时普通的热切光芒，莫非……莫非……普慈尽力按捺着心中的冲动之情，舒缓着腔调，道：“如果使君真为屠佛而来，又岂会与老衲再次叙阔？”