荆州书院的一番偶遇确切有些意义，特别是见到诸葛以后，不过真正变得成心机的倒是本日另有一场别开生面的王霸义利之辩，自荆州学院建立以来，也效仿杏林停止辩论，至今共停止了四场辩论，第一年乃名实，第二年乃兼并，第三年乃天人而到了本年，杏林停止了内圣外王之辩，而荆州书院则放出话来停止王霸义利之论。
“这天下到处都是小儒当道，他们要推许的标榜的公理与品德，便是这个世上的天理，正理，至于百姓痛苦，与他们有何相干？他们又如何能够去管？反观将军您在徐州倡导的经世济民之术，反倒成了奇淫巧技，引来嘲笑乃至的贬损，照我看啊，这些个世家大儒的学问和远见，还真不如乡间的小童，真是白学了满肚子的品德文章，到最后却变成了一肚子坏水，只晓得毫无节制的去满足本身的一己之私利了，可最搞笑的却又是他们，整日里满口品德文章的去标榜去私欲！”
至于嘴上说甚么天下豪杰尽入吾榖中真的不首要，也没需求，更不会去学朱元璋‘寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而莫其家，不为之过！’
“实在我对你口中的这些儒生并没有太在乎，他们到底是有风骨还是只要唯利是图又或者像我一样是甚么蝇营狗苟的功利者，我啊就一个目标，不管你是要当百姓的爹，还是要做百姓的公仆，起首你得一心为百姓做事，要做公仆你就要为你的主子干实事，要做父母，你就要心疼你的后代，不然有多远滚多远，趁早滚回深山老林当你的隐士。”
而偏生，诸葛亮在荆州书院的职位，他这一点头，立时引来了世人群情，而之前在场中侃侃而谈的年青人则更大胆畅言了，但是刘澜却发明了一个细节，场上的年青人一向在偷偷察看着诸葛亮，本来刘澜就重视着他，这一发明却更加存眷他了，上高低下打量，正在发言的年青公子看身高面孔应当也就是个十五六的模样，还很稚嫩，可关头是他的声音较着是变声，这一发明让刘澜如同发觉了新大陆，再一看他脖子，没喉结！
刘澜记得汉初之时，景帝就说过王霸并用，最后使得表儒里法，上儒下法成为了西汉的政治根本，一向到了王莽奉天法古，再到东汉元帝朝才算完整奠定了儒学，不但尊王贱霸更贬斥义利双行。