是以明天的这场王霸之辩其是早已不被二人所正视，至于义利更无关紧急，争辩来争辩去，没有真正的大聪明，所发之言，也不会震耳发聩，倒更像是哗众取宠，这一点，在方今这个天下，走到哪都一样，竖子空谈，哪有甚么经世济民道？
现在天这场辩论，王霸义利明显就是在如许的背景下被建立了下来，现在天的这场辩论，固然诸葛未亲身出场，估摸着也是因为没有敌手，但几名门生的辩论，还真让刘澜想到了后代陈亮和朱熹停止闻名的王霸义利之辩的景象，当然身为后代人也只是在史乘中对二人的辩论有些体味，但遐想到现在，也别有一番意义。
读书人功利了不好，被圈养了更坏，至于没有了风骨，那就是坏上加坏，以是啊刘澜看重的是那些情愿诚恳实意的为老百姓办事的人，至于读了几部儒经就去忧国忧民，乃至一心要做醇儒去当品德的贤人那刘澜也不会去拦着。
方才还是诸葛亮石破天惊，现在却换成刘澜，这一番话立时让他哑然。
刘澜记得汉初之时，景帝就说过王霸并用，最后使得表儒里法，上儒下法成为了西汉的政治根本，一向到了王莽奉天法古，再到东汉元帝朝才算完整奠定了儒学，不但尊王贱霸更贬斥义利双行。
而这个题目，就是出自诸葛之口，这位荆州书院*oss，对于郑玄向来是嗤之以鼻的，特别是本年传闻杏林议题出来以后更是如此，固然没有冷嘲热讽，可也当着一众荆州书院学子的面说甚么；圣言其德，王言其位，故庄子天下称内圣外王，而墨子天志更是将尧舜禹汤，文王武王称为贤人之典藏！