都说天妒英才，惊才绝艳不是幸事，不然阿谁刘德然人还未到中年如何就落得个薄福短折，一命呜呼的了局呢，可惜了，不然说不得又是一个郑玄或者马融啊。
固然小家伙已学礼节，但年纪毕竟尚小，聪明奸刁，像登山一样在刘澜身上滚打，对于小家伙的玩闹刘澜一点也不腻烦，更不会活力，反而和他玩闹起来，边上的公孙越瞅着，不知为何竟生出了让东胡闻风丧胆的饿狼刘澜仿佛并不像传言那般嗜杀反而还是位刻薄仁慈之人。
古往今来在外领兵的将领这般作为或许是拉拢民气，或许会遭到帝王猜忌，可老子一个小小的别部司马有甚么可骇的？刘澜顾不上结果，让张正尽最大的尽力找到老兄弟们的家人，这是他们这些还活活着间者所能做的最后尽力了。
公孙越默不出声，右手摸上了佩剑。
刘澜深深出了口气，那触摸天道时的如春暖意委实是妙不成言，可突然间又变成了跌落凡尘的精疲意懒，无精打采的向着田畴与公孙越走出。
冬生蹦蹦跳跳呈现在司马身前，然后重重的扑在了刘澜的怀中，冬生早已读书，不过只是一些发蒙，对所谓的今古文不甚了了，但有其父熏陶，还是懂一些事理的。
迷含混糊间，刘澜听到公孙越仿佛再说甚么以学问品德，渐渐涵养而来，人道生来并非如此良善，是因为思惟学问熟谙够了，由礼义的教诲下来，方才气对欲望有所节制，借使不在后天用礼义教诲节制，任由人道天然生长必将就像流水一样飘零、放浪，欲望永久无穷。
“爹爹！”
后代梁启超先生愤儒家之说，难济艰危，曾赋言以寄：“六鳌动摇海山倾，谁入沧溟斩巨鲸。括地无书思补着，倚天有剑欲长征。抗章北阙知无用，纳履南山恐不成。我欲青溪寻觅谷，非论礼乐但论兵。
不过也正因为本日的一番机遇，让刘澜有了新的方向，筑基立根方为正道，以战养战或是妄图着一悟跃龙门，终归是走了小道，落了下乘。
刘澜听得出神，这一番观点真不敢信赖是从公孙越口中说出来的，他刚才说的那些固然都是以儒家口气，但意义应当就是盛极必衰吧？记得汗青中东汉天子的圣旨及群臣的奏议中都会援引经义觉得根据，朝廷中的严峻决定，主如果根据经学行事。这期间的儒家无疑达到了前所未有的岑岭，但是当岑岭过后莫非不是阑珊？
某以为，教养并不是否定欲望，在于如何设法不放纵本身的欲望，‘志’是感情与思惟的综合，人的情感不成以骄傲，人对劲到顶点，就很伤害。