在如许的环境下，很多人都会挑选分开，而文聘也萌发过如许的设法，毕竟持续留在荆州永无出头之日，但他没有分开起首是因为他一向觉得本身并没有进入刘表的视野，以是他就算才调横溢，却被打压，以是他想等候机遇，等一个出头之日。
但见到正版的吴起兵法后，刘澜开端思疑本身后代所看到的那本能够也是伪书了，因为如果是他现在看到的吴起兵法传播到后代，那么孙子兵法是绝对不成能独占鳌头的，因为这是一部并不减色孙子兵法的兵法，事理很简朴，孙子和他的孙子兵法更应当是一部军究竟际集大成的产品，但究竟上孙子在军事成绩上是远远没法与吴起相媲美的，以是孙子兵法只不过就是军究竟际，既然是军究竟际，以是这套实际是能够搬到任那边所，在后代不管是贸易还是那里，这套实际都能够合用。
而在文聘眼中，他是荆州第一人，对你没有听错荆州第一人，他彻夜兵家，熟读孙、吴兵法，精通法家学说，更兼儒家思惟，在交州，他以一人之力挽狂澜于既倒，当三路雄师全数惨败，只要他带着本部没丧失一兵一卒安然返回，能够想到此次光辉的表示足以让他获得一个更高的职位，但和他预感的意义，盖过统统人风头的表示只会让他更受打压。
就这一点，水镜对他的评价就有必然的事理，不管如果他如果晓得文聘将本身与刘澜相提并论，乃至自比吴起的话，却又不知作何感触，必定觉得本身又碰到了疯子，毕竟在此之前他就碰到了另一名自比吴起之人。
以是当水镜先生把他与王越比拟较的时候，他几近是本能的不承认他的说法，并打断了他，因为在他的内心本身不但不是王越如许一心求官的莽夫，相反他更像刘澜，对更像刘澜，因为在贰内心，一向都是拿刘澜做标杆，固然现在的刘澜已经成为了一方诸侯，连武榜都没有了他的名字，但是在武榜当中的那些名将，却没有一小我能入他的法眼，从这一点来看，或许他确切有些心高气傲吧，毕竟武榜之上的那些名将可都是天下最勇猛的将领，但是他们固然勇猛，但真要说道用兵，他却不平任何一人。
或许你能够了解为这本来就是贾诩的注释，统统的了解都是贾诩本身的设法，可也因为如许的启事，因为当你是在以贾诩视角在看吴起兵法时，那么你所看到的吴起兵法，说白了本身就已经是一部伪书了。
只不过他没有机遇听完文聘的高论，因为他已经忍耐不了分开了，但是那位高才却有着广漠的胸怀，以是两人成为了知己，而对于他的军事思惟，水镜也是佩服不已，毕竟军政连络以及主帐教养的设法确切让人眼界大开。