能够说，如许的事情说白了就是儒家教诲下的成果，不管是官员，包含百姓在内，他们对一小我的吵嘴认知说简朴点就是他的品德和品德，如果他为人朴重，那么他说甚么都是对的，错的也是对的，而如果他小我私德有亏，品德有题目，那么他就算说出的是真谛，但因为是从他口中说出来，也是错的，所觉得了根绝如许的题目，更加了根绝两大权势因言官引发的相互进犯，乃至最后生长成后代明朝时的景象，他只是稍作了一点窜改，就处理了如许的题目。
其实在对设立言官的题目上，刘澜是一向持谨慎态度的，因为汗青上的言官设立最后都是天子为了广开言路，起到监督与劝谏的感化，如果真要追溯的话，在夏朝的时候就已经有言官了，当然要说言官达到最鼎盛的期间，无疑是在明朝。
但是刘澜既然在治下赐与了工贸易者身份，那就必定会把一系列的后续题目都做出了呼应的摆设，如果是工贸易上碰到了甚么费事，那就直接去主官部分化决，如果是其他民事题目，天然有本地官府处理，可如果呈现轻视，因为他们的身份而用心逼迫，那么能够直接提出申述，到时候到了内阁，天然有人秉公办理，而如果是一些贸易上的事情，刘澜乃至已经在将军府门前仿造后代几个朝代设立鸣冤鼓，如果真碰到了甚么脸内阁也包庇的人，只要伐鼓三声，内卫会接管调查，如果失实，就算是刘澜亲身出面处理为其做主也是有能够的。
而一旦真呈现了近似的环境，那必将就变成不死不休的局面，你方汇集对方的黑料揭露，我方汇集你方的黑料揭露，最后谁也别好过，却把朝堂搞的乌烟瘴气，明朝的那些言官不就是这个模样，乃至一些人干脆是为了博取直名，决计去激愤天子，这类人到底是戴着面具还是刚正不阿，也只要先人才气晓得了但在刘澜看来，越是这类人，就越是在欺世盗名。
因为包公铡亲侄子包勉本来就是先人所编辑，汗青上如同铡美案一样并未实在上演，从私德的角度来讲，铁面忘我的包拯必定是要比逼死女儿的海瑞更有情面味的，可抛开私德这一点来讲，两小我都是先人值得尊敬的前人，是百姓心目中的彼苍，只不过彼苍或许没有那么神，彼苍的私德或许没有那么好。