刘澜把能说的都说了，实在和田畴阎柔说的分歧，没甚么分歧，可结果却决然分歧，对于田畴和阎柔，矿山百姓包含几位老者都把他们当作了官，而官与民的干系就有点奥妙了，并且两人的年事都不大，两嘴没毛办事不牢的定律始终让几位白叟把他们当作娃娃对待，以是很多事情就算他们说的很耐烦透辟，可还是情愿不肯意的变成了耳旁风，左耳进右耳出，底子听不出来，美满是以本身的主观看法在对待一件事情。
以是，去辽东是独一的挑选，那边刘澜是县令，阔别战役刘澜不敢包管，但他能够包管的一点就是在辽东糊口就像在矿山糊口一样，不会有官府压榨！
并且，另有一点是刘澜没有说出来的，现在的矿山一向在苦苦支撑，矿山冶铁这一项底子就没啥赚头，起首是矿脉的干枯，其次是刘澜被罢卢龙令后矿山再难以向卢龙售卖兵器，独一还能向东胡售卖，但能获得的也只是一些皮货，可底子就是入不敷出，为此矿山这一年来都是在吃成本，如果不是有黑风山的粮食援助，矿山早就垮台停业了，而这些是一向当作最高奥妙瞒着百姓的，以是说，现在的矿山不管如何都得搬，幸亏辽东地广人稀，刘澜有的是体例安排他们，并且有职务的便当，多开阡陌，矿山百姓就又能衣食无忧了。
可刘澜并没有去说这些，刘澜只是以本身的实际环境解缆，去开导几位白叟：“我要去辽东任职了，我不能再把大师留在矿山了，离得太远，现在我在矿山，鲜卑人另有所收敛，可一旦我带着士卒分开矿山，鲜卑人来了如何办？矿山就不再是世外桃源而是战乱之所了，我不能这么无私，必必要为大师考虑啊。”
刘澜身边的人，都清楚如许的无法，可没有体例啊，大师谁情愿搬，都没人情愿搬走，可不搬行吗，真到了连田畴和阎柔都对峙不下来的时候，那可真就连前去辽东这一起的吃食都没有了，那就不是搬家而是避祸了，难不成在路上，还要易子而食？吃土？吭树皮？
前文已经提到，在汉朝为示对父老的尊敬，天子会赐赉鸠杖给达到必然春秋的父老，这些父老享用特权，诸如见官不拜啊，逢年节赐物啊甚么的，职位尊崇，以是几位白叟在矿山内职位是很高贵的，在很多4，事情上，阎温和田畴都需求获得几位白叟的答应，而没有获得几位白叟答应的事情，在矿山是很难实施的。不过几位爷爷也不是食古不化，至今和田畴阎柔相处的还是很镇静。可在这件事情上，却产生了分歧。以是才会在压服不了二人以后直接来见刘澜了。