六合，也是一种技击用语，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身同一为外三合，统称六合。又眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，也叫六合。
有为是道之子，它是道的赋性，道的表现。天道天然有为，道有为而无不为。它甚么也不做，但是甚么都做成了。天获得它，变得明朗;地获得它，变得安好。有为的思惟贯穿道家全篇。道家主教把道的天然有为，转化到人身上，要求人们象道那样天然有为。他指出为有为，则无不治，人们只要对峙有为的原则，甚么事情都能办好。
也是指四时天然气象，别离称为少阳，太阳，少阴，太阴。方位是以南边在上方，以是描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相照应。四象在鱈灵大陆的修士心中极度受正视，常以四圣、四圣兽称之。四象也指风、雨、雷、电，四种天然天候气象。
道是遍及存在的，大道泛兮，其可摆布，道象众多的江河，到处流淌，高低摆布，四周八方，都有道的存在。道无时不在，自古及今，其名不去，道是永久存在的。道的遍及性决定了它的庞大的包涵性和包含性。
道是宇宙的万物的始基，它是永久、绝对的形而上存在！既超出主客观的不同，又超出时候、空间、活动和因果等经历范围。是不成见、不成闻、不成说、不成思议的一种绝对实在。
道当中者，天然也，天然者，它们(他们、她们)本身如此，即无我自已的情意神和打仗窜改的运化，后天之道，源自天赋之道，后天之道是天赋之道的表示。天赋之道表示为，无中生有，有中反无，荏弱胜刚烈，以德而化，天下归，势未成，需静守，势已成，自向前阴阳几次、阴阳相合、瓜熟蒂落、功成身退等等……
道的活动过程是周而复始、循环来去的。道永久存在，活动不息，循环运转。大曰逝，逝曰远，远曰反，道从起点分开，越离越远，达到必然限度，又返返来。它独立而不改，周行而不殆，循环来去的运转，没有式微的时候。它老是从起点开端，终究又回到起点，构成一个圆圈。这与太阳一天的视活动构成的圆圈是很类似的，也与一个太阳年的周期近似，二者存在着同构性。东西南北的方位挨次，与春夏秋冬的时候挨次相认同。空间联络着时候，时候联络着空间，时空是同一的。从时候能够熟谙空间，从空间能够熟谙时候。