别的也有一种说法，如果和尚本身说姓名，就有点对释迦摩尼的不敬之意，道人如果议论本身春秋，就有对修炼服从产生思疑之说，以是才会有“僧不言名，道不言寿”的说法。
俗话说一阴一阳之谓道，一日当中有极阳的中午，一样也有极阴的子时，道家以为在夜里的阴气很重，这个时候议论鬼神之事轻易招致祸害，以是不得在夜里议论鬼神之事。
只是，这得道成仙一说，有待商讨。
当代处决犯人普通会挑选在中午，也就是当代的上午十一点到下午一点，前人以为在一日当中的这个时候是阳气最为畅旺的时候，此时处决犯人不但能震慑幽灵，还能让犯人连鬼也做不了，道家不管是对三界表里的万物，皆有慈悲之心，在中午议论杀伐有悖于道家的理念，故有午不言杀伐的忌讳。
固然玄明子一向说本身是野道，可实际上，玄明子倒是极其萧洒，这类萧洒是合适道家的精华的。
羽士在过斋时，也有严格的道家戒律。在饭前和饭后要朗读“扶养咒”与“结斋咒”，感念“十方扶养，来之不易，无功享用，唯恐罪恶。”
僧不言名是说削发的人舍弃了本身宿世的俗名，但俗世中改掉本身的名字是大不孝以是不成言说；道不言寿是说修道的人寻求的是长生，哪有长生的人议论寿命的。
人们误以为羽士都是如此的高冷，实在这是一种曲解，羽士住的是十方丛林，以庙为家，平辈皆为师兄，他们此生以修道为主，四海为家，云游天外，以为甚么处所都是一样的，如果一听是同亲就套近乎，称兄道弟却道俗不分，被道家忌讳，这就是不问籍贯的启事。
“本来如此！”陈坚一脸恍然大悟的神采。
道家以为在小我的修行中，梦是一种修行路上的停滞，因为凌晨梦醒时分是对于梦的影象最深切的时候，早不言梦寐才气去寻求至人无梦的境地，这就是早不言梦寐的由来。
听到陈坚这话，玄明子笑着摆了摆手，说道：“你就只晓得这句话吧？”
诵经是非常崇高与严厉的典礼，天然也是不成等闲打搅的。
玄明子笑了笑，说道：“我说过了，我就是一野道，这些对我来讲，也没甚么忌讳，我师父当年成仙登仙的时候，一百二十余岁！这些都是能够查到的，也不是甚么奥妙！”
“愿闻其详！”陈坚笑着说道。
从玄明子之前所说，明显也能够看的出来，玄明子的师父必定一辈子都在修行，或者说是修炼。