邑城在获得战役的胜利，并且俘虏了仇敌以后，就会把这些俘虏当作仆从售卖掉，邑城四周村庄很多的子民，都会进入邑城采办仆从，充当劳动力。
邑城和这些部落之间，偶尔会产生摩擦，乃至于产生小范围的战役，在战役中被俘虏的仇敌，终究全都成为了仆从。
别的，这个神话期间，完整没法定义处在哪一种文明期间。
而邑城四周的村庄，已经开垦了大量的农田，并且开端范围性的莳植粮食，这又是一个农耕文明的表现。
这个神话期间是一个修炼的期间，这是无庸置疑的事情，巫就是修行的那一类人，而这个神话期间，也是他们在统治。
但是，也就仅此罢了。
换句话说，巫师另有抱病的能够，一旦成了真正的巫，哪怕是一品巫，都根基上根绝了抱病的能够。
而此时与邑城一品巫的医术切磋，则是能说就说，能解释清楚就解释清楚。
在深切交换以后，陈坚发明了巫医一脉较之于中医，更加善于的处所，他们很善于用毒，不管是植物的毒，还是植物的毒，他们都很善于操纵，不管是不是用在治病方面，他们对毒的认知和利用，都比中医要强。
但是，用巫力给邑城的子民治病的事情，邑城的巫师不太能够会做的。
对于邑城的环境，或者说这个神话期间的环境，通过这几天在邑城的所见所闻，陈坚大抵也有了必然的体味。
陈坚对这些有了体味以后，也有了比较清楚的判定。
关头题目在于，如许做跟草菅性命又有甚么辨别？
这个神话期间治病的事情，并不完整只依托草药，同时会辅以巫力。
关于切磋医术这件事，陈坚可谓是一点都不陌生。
邑城内的子民是布衣，社会职位很低下，可他们却不是最低下的，最低下的是仆从！
仆从的来源是俘虏的仇敌，邑城因为靠近云梦山泽，而云梦山泽内里，以及云梦山泽外，都有很多部落保存。
是以，陈坚对于如许切磋医术的事情，天然也是会辨别对待的。
不过，邑城的一品巫倒是没有脱手救治他们，而是让陈坚对他们停止了救治。
是以，陈坚与邑城一品巫的交换，绝大多数都是关于草药的交换。
邑城的一品巫，留下陈坚的目标，一是为了肯定陈坚的环境，别的一个启事，天然也是对陈坚这套治病的医术非常猎奇。
毫无疑问，这是要印证陈坚所说的病情窜改。
仆从是能够买卖的一种货色！