“你真是个浪漫的傻瓜，皮波。要说在神迹镇有哪个男人能接管他的十三岁的儿子作为一个同事，那就是你了。”
“我的。另有其他统统人的。但是我的最重，因为我晓得了产生在你身上的事而我甚么也没有做。直到明天。”
“我得坦白，我别有动机。”
在弥撒以后她行走在孤傲和痛苦当中，四周是大群美意的人，残暴地对她说着她的父母必已成圣，业将坐在上帝的右手（注：犹太・基督教以为义人或者耶稣或者贤人身后升天，坐在上帝右手一侧。拜见《旧约・诗篇》110：1以及《新约》当中《罗马书》8：34等多处。）。对一个孩子那算是甚么安抚？皮波对他的老婆低声说，“她永久也没法谅解我们明天的所作所为。”
看着她，死力拟想她的感受，他胜利唤起的回想却只是他本身对他的玛利亚的逝去感到的哀痛。七岁的她，被拂过她身材的灭亡之风化为乌有，肿瘤发展，菌状构造猖獗伸展，肌肉这里肿胀那边腐臭，非手非足的新肢由她的臀部长出，同时头脚的肌肉剥落，暴露骨头，他们眼睁睁看着她那敬爱的斑斓身材被破坏，而最残暴的是，她那聪明的脑筋一向保持复苏，能感遭到统统产生在她身上的事，直到她对上帝哭喊着祈求让她去死。皮波回想起了那些，然后想起她的安魂弥撒，跟别的五个受害者一起的那场。不管他是坐着，跪着，还是站着，跟他的老婆和生还的孩子们一起，他都能感遭到在大教堂里的人们的和同。他晓得他的痛苦是每小我的痛苦，晓得经过他的长女的逝去，他和他的社群被那解不开的哀痛之链联络在一起。晓得这点对他成为一个安抚，成为一样能够依托的东西。这类悲伤事该当如此，一次公家记念。
噪音由原木屋子里引出了大人物。他用男姓语（注：猪族利用的多种说话之一，拜见下文）对根者呼喝，然后改用葡萄牙语。“p′rabaixo，bicho！”（注：葡萄牙语，快下来，小子！）在四周的几个猪族，听到他这句葡萄牙语调皮话以后，以将两条大腿相互快速摩擦的体例表达他们的赞美。这制造出一阵嘶嘶的噪音，大人物为获得喝采而欢畅地向空中小跳了一下。
皮波这才重视到他在事情站外十米远的处所愣住了脚步。走神。我的学术生涯中最超卓的部分老是在走神的时候，在我本职以外的范畴。我猜那是因为在我的本职事情当中他们加在我头上的那些个法则令人没法晓得没法了解任何东西。异人类学比母教会（注：h，罗马上帝教会的别号。）更死守奥妙主义。