三岁的幼儿，垂垂也能勉强能听得几句，但是无人与她发言，从未开过口，乃至没学过走路，走几步都会跌倒。
而后交友了些三教九流的人物，学了些拳脚工夫。倘若不是阿婆提着耳朵教诲她如何为人，恐怕会成为本地一霸。
出门修炼的女儿俄然返家，但是阿婆竟然已经不认得她了。当时候阿婆已经有些疯疯颠癫不认得人，端赖几辈子都住在四周的左邻右舍布施给顿饭吃。
家中并无多余财帛，阿婆寻了牙行，出了个低价卖掉，又重新去了略微便宜的地带，购置了个小小的旧院落。
阿婆畴前应当读过很多书，写得一手好字，讲得一口的功德理，固然这些事理在钟珍看来，常常的自相冲突。
如此磕磕碰碰的，幼儿学说话，学走路，学习字，不知何故，却钟爱绘画雕镂。
这句话仿佛更加的难以了解。
贯穿这些魄，偶然候只是一刹时的事情，偶然候费经心力也没法达成。
何为善恶？阿婆总有一些出人意表的解释，曾言道：“己所不欲勿施于人，你与对方掉过来，再想想便晓得如何行事了。但是这世上总有些人，心坏恶念，倒是不得不防，也不得不消其他的体例对于。”
母亲为何而哀痛，在暗墓门方才学会冥想的时候，钟珍已经模糊记起了，是因为父亲不在了。那人是死了？是分开母亲了？她实在搞不懂，也底子不想去追随这个答案。
幼小的钟珍坐在小马扎上，看着阿婆用阿谁黑漆漆的烧火棍，桶着灶里的柴火，似懂非懂。
她终究渐渐生长，或许是为了弥补幼时无人与她说话的原因。一张嘴极其能讲，街坊上的孩子无一是其敌手。并且总不爱呆在家中，爱好四周乱走。
现在画了一个月的竹子，已经炼成喜魄，她便将重视力转向剩下的哀、惧、爱、恶，另有欲等魄。
恶仆并未顺从叮咛，幸亏并未伤人道命，只是将银子全拿走，一个铜豆子都不剩，人也消逝不见。
因而阿婆便说对待分歧的人和事，要用分歧的事理的了解。
钟珍虽在冥想，眼泪如断线的珠子普通，从面孔上滚滚滑落。
生儿育女却不实施为人母亲的任务，倘使心中哀思又或者沉迷修炼，何必又生下孩子，不如一碗打胎药下去，杀了便是。何必多此一举，将小儿丢到别人之手，让其自生自灭。
阿婆时而复苏，时而胡涂，连如何豢养小孩都不记得，也不晓得做吃食，但是话却多了起来，经常对钟珍唠唠叨叨。