我和熊猫闻言心中一动，都感觉了空这话说的有些蹊跷。
沈莺莺死于明初，沈陵中的沈公子则是死于明朝建国，至于朱十六，却死于元朝末年。是以这三位老鬼的才气应当是顺次递增，这位魔都阳间的“大师”朱十六很有能够要比沈公子和沈莺莺都短长。
佛门讲究众生划一，是以对于厉鬼也是法外开恩。他们以为浪荡于人间的厉鬼无处可归，与其让他们四周浪荡，暗害无辜，倒不如在寺庙当中将他们圈养起来，以檀香供奉。
而起家以后，那位大和尚便浅笑做了自我先容：“二位施主，既然来了便是缘分。贫僧法号了空，乃是华严寺的方丈……”
悠长以来，人们一向都有一个曲解，那便是寺庙四周没有厉鬼。实在究竟恰好相反，寺庙四周和此中，恰好是厉鬼最喜好的堆积地。
现现在大多数寺庙都沦完工了红利机构，不管此中是否灵验，凡是闻声有人想进香火，那都是热烈欢迎的。
而现在看来，只要顺藤摸瓜先把那位奥秘的“大师”朱十六找出来，我们就很有但愿清查到和陈青衣有所连累的“领主”。
朱十六藏身于华严寺，这动静应当没错。
不过妄自测度并不是精确做法，我和夜将军他们筹议一下，还是决定明天畴昔看看再说。
老鬼就像陈年的酒，年代越长远的越好。
传闻这华严寺里有一名叫做了空的大和尚相称有才气，四周很多住民身上沾了脏东西，也即“见了鬼”，而当他们去华严寺请了空大师帮忙以后，这些脏东西便被送走了，灵验得很……
我在网上搜刮了一下关于华严寺的质料，没想到这么简朴一看，却看出了很多端倪。
我嘿嘿一笑，尚未搭话，了空俄然话锋一转，沉声道：“二位施主，有句话贫僧不知当讲不当讲……”
我悄悄点头，低声对肩膀上夜将军说道：“夜将军，费事你先去庙里头转转，看看有没有甚么值得重视的东西。”
是以寺庙天然便是厉鬼堆积的地点，有的长年吞噬香火的阴魂乃至通了佛性，庇佑佛门信徒……只不过这类事情说出去轻易引发发急，是以晓得的人未几罢了。
转天醒来，我们便筹办行动。
看到这里，我模糊感觉有些奇特。遵循事理来讲，佛门中人度化厉鬼的体例与道家分歧，道家讲究的是斩草除根，直接当场斩杀厉鬼，以是这类体例见效快、结果好，但是戾气实足；佛门与之相反，佛门讲究个众生划一，对鬼神之物也网开一面，常常都是超度，也即用信心遣散，这类体例便温和很多，固然慈悲，却没法刹时见效……