女娲不忍生灵涂炭遂炼五色石以补彼苍，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止恶水。自此彼苍得补，四极平允，污流干枯，冀州拂平，狡虫致死，颛民安生。
赤尾马猴生于南赡部洲；
再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
女娲无法，心中哀思，心道：当年补天之时仙气耗尽，危难之时，四灵猴捐躯拯救，魂飞魄散，本想将其灵魂付于仙石以内，使其重生，以报其恩德，不想只要灵明石猴转世重生，学了本领，虽误入歧途，但经本身讨情，如来已承诺点化使其成佛。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
六耳猕猴生于西牛贺洲。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始固结。
譬于大数，若到戌会之终，则六合昏蒙而万物否矣。
再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。
千万年以后。
盖闻周天以内有五仙，乃六合神人鬼；
女娲听了如来所言，了（liao)了(le)灵明石猴之事，心中甚喜，随即前去他处寻觅残剩三个灵猴。先在西牛贺洲寻觅六耳猕猴，怎奈了无消息，时如来掌管西方，门下有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，以及其下知名弟子无数，如来命其全数帮手师叔女娲寻觅灵猴下落，仍然无果。
通臂猿猴生于北俱芦洲；
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。
有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
自盘古开天辟地始，六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。
再五千四百岁，合法寅会，生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。
但是美猴王被压五行山下以后不久，周游周天以外的女娲娘娘心有感到，得知本身当年分放四洲的四灵石重生转世，遂返回周天以内寻觅，先至东胜神洲，不料听闻灵明石猴化名孙悟空，大闹天庭，已被如来压在五行山下，思其当年捐躯相救之恩，遂见玉帝讨情，又往西牛贺洲亲访师侄如来佛祖（接引道人），晓之以情，如来仁慈，遂承诺点化灵明石猴，使其修成佛道，命坐下南海观世音菩萨安排取经之行，令其庇护唐僧，历经磨练，以成佛道。