这到底是如何回事？两个少女大吃一惊。
阴阳也好，两仪也好，三才也好，三气也好，都脱胎于《易》。
特别是鬼圆圆，明显那张符纸仿佛甚么感化也没有起到，为甚么会俄然变成这个模样？
固然遭到咒阵进犯，但这蜃龙长年糊口于灵渊，与元始之气相伴，块头极大，一时候竟是不死。
道家的道术与阴阳家的阴阳术，乃是现当代上玄术的首要本源，颠末数百年的生长，实在已是难分相互。
“道家之符录首要用于帮助，阴阳家的咒术倒是杀人于无形的术法，如果能够以道家之符录，发挥阴阳家之咒术，又或是以阴阳家洞悉天文地理、五行八卦的完整实际，去弥补道家之符录，难道恰好互补其短？如果真的能够做到，两套术法叠加，那绝非一加一即是二那般简朴，即使是即是三即是四都有能够。”他不由得镇静起来。
易学本来就是由伏羲卦术生长而出，阴阳家与道家中的很多实际，又是靠着易学持续丰富和生长，也恰是以，在刘桑的上一世里，从承平道起，便已将它们混作一谈，两仪便是阴阳，三才便是三气。
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但阴阳家之咒印，讲的倒是“三五以变，错综其数”，以五式、五类、五行相互叠加，以此进犯仇敌五内，被咒术击中的人，从表面看去，全无伤口，内里五脏六腑却早已遭到重创，救都没法救。
只是，实际固然附近，但各自的主旨却截然分歧，道家的目标是为了寻求能够解答六合万物统统玄奥之事的“大道”，一本《品德经》，近可用于治国，退可用于摄生，而阴阳家的目标，却只是为了生长他们的咒术实际，从《周易》窜改出来的五德始终说，首要目标也是用于勾引君王，固然厥后为玄术上五行相生相克供应了实际根本，但对治国救世，实在毫无帮忙。
五化者，发展化保藏，五气者，风暑湿燥寒，皆非肉眼可见，阴阳家之咒术在浅显环境下，能力虽不及符术，但杀人于无形的本领，却非符术可比。而刘桑用的虽是一张小小符纸，策动的却相称于一个大型咒阵，现在，蜃龙早已是五内俱创，重伤病笃。
但刘桑却已重视到，就像道术和阴阳术，在实际知识上有相通之处，符术与咒术，看似毫不相干，实在仍然是近似道理的分歧利用，阴阳家的咒术利用的是太阴、太阳、少阳、少阳四气，与道家的“三气”说很大程度上只是说法分歧。而道家固然不直接说“五行”，但他们将“天然”分裂为八类，别离是天、地、雷、木、水、火、山、泽，本质上也没有甚么辨别。