刘桑道：“做甚么做甚么？”
就像是呈现断层的梦，模恍惚糊，难以影象，糊口在不竭的腾跃和呆滞中前行，就仿佛是在无尽头的惊醒与甜睡间切换着。
小六合里的糊口仍在持续。
这一天的气候很好，风和日丽，没有雾霾。
另一边，夏召舞骑在衔着灵月的螭龙上，灵月闪出浑圆的光芒，将她们罩入此中，如有人鄙人方的大地上，用脸盆盛上净水，将圆月倒映在水中，还能在月影里看到美少女与龙女的倩影。
别的，又有一神，在末日大难中，感悟到“四大皆空”的事理，在西方传道，因他的道与“三清”所传截然分歧，时长日久，人们将他称之为“佛祖”，将他和他的信徒称作“西方教”，西方教只在六合西隅，与世无争，不弃世庭管束。
新的天下，比上一个天下具有更大的范围，以及更多的六合能量，但是，宇宙间向来没有永久之物，任他天神下界，任他混元得道，仙也好，佛也好，神也好，魔也好，纵是一全部天下，都有灰飞泯没的一天。
此中，金每天天因修炼木系术法，在此六合的混元之初，禀太阳之木气，金天美因修炼金系术法，在此六合斥地之时，禀太阴之金气，两人皆已成绩“混元金仙”，以强**力压抑残存的神族和人类中的大神通者，又在神帝的号令下，分子天丑地，开神鬼二道，建立天庭，一个为“木公，一个为“金母”，又称“东王父”与“西王母”。
谁也不晓得如许的日子到底过了多久，固然在这片小六合里，有刘桑和众女造出来的“日月星斗”，但对时候的流逝，他们已是落空了感受。他们感觉本身在这片小六合里度过了好久、好久……但就像是在寒冬里，躲在窝中过冬的植物，这类冗长的感受，也很难说就是实在。
――“六合浑沌如鸡子，盘古生此中。一万八千岁，六合斥地，阳清为天，阴浊为地。盘古在此中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深……”
拿她们没法，刘桑只好将造化之力注入这些由洞冥草编成。一闪一闪的“星星”。再造出云彩。托着大师一同飘了出去，众女将这些星星往下撒，注入造化之力的星星，悬在空中。闪来闪去。
这是后代的人们，对这一刻的设想和传说……